Christian Churches of God

No. F046ii

Komentaryo sa 1Corinto Bahagi 2

(Edition 1.0 20210108-20210108)

Komentaryo sa Kabanata 6-10.

Christian Churches of God

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

E-mail: secretary@ccg.org

(Copyright © 2021 Wade Cox)

This paper may be freely copied and distributed provided it is copied in total with no alterations or deletions. The publisher’s name and address and the copyright notice must be included. No charge may be levied on recipients of distributed copies. Brief quotations may be embodied in critical articles and reviews without breaching copyright.

This paper is available from the World Wide Web page:
http://www.logon.org and http://www.ccg.org

Komentaryo sa 1Corinto Part 2

NOTES ON THE FIRST EPISTLE TO THE CORINTHIANS (Chs. 6-10).

by E.W. Bullinger

1 Corinthians 6:1. LITIGATION
1 Corinthians 6:2-4. Remonstrance. "Know ye not?"
1 Corinthians 6:5-7 -. Litigation.
1 Corinthians 6:7-11. Remonstrance. "Know ye not?"

1 Corinthians 6:12-20. FORNICATION. AMPLICATION.
1 Corinthians 6:12-13 -. General Principles.
1 Corinthians 6:13-14. Application.
1 Corinthians 6:15-17. Remonstrance. "Know ye not ?"
1 Corinthians 6:18. Purgation.
1 Corinthians 6:19-20. Remonstrance. "Know ye not ?"

1 Corinthians 7:1-40; 1 Corinthians 8:1-13. THINGS WRITTEN TO PAUL.
1 Corinthians 7:1-9. The unmarried.
1 Corinthians 7:10-17. The married and unmarried.
1 Corinthians 7:18-24. Circumcision and servitude.
1 Corinthians 7:25-40. Virgins.
1 Corinthians 8:1-13. Things offered to idols.

1 Corinthians 7:1-9. THE UNMARRIED.
1 Corinthians 7:1. The Benefit.
1 Corinthians 7:2 -. The evil.
1 Corinthians 7:2-5. The remedy.
1 Corinthians 7:6-8. The benefit.
1 Corinthians 7:9 -. The evil.
1 Corinthians 7:9. The remedy.

1 Corinthians 7:10-17. THE MARRIED AND UNMARRIED.
1 Corinthians 7:10 -. The Lord.
1 Corinthians 7:10-11. His command.
1 Corinthians 7:12 -. The apostle.
1 Corinthians 7:12-17. His appointment.

1 Corinthians 7:18-24. CIRCUMCISION AND SERVITUDE.
1 Corinthians 7:18-19. Circumcision.
1 Corinthians 7:20. Abide in it.
1 Corinthians 7:21-23. Servitude.
1 Corinthians 7:24. Abide in it.

1 Corinthians 7:25-40. VIRGINS.
1 Corinthians 7:25-26. Paul""s advice on his own account.
1 Corinthians 7:27-28 -. Marriage not sin.
1 Corinthians 7:28. Trouble.
1 Corinthians 7:29-31. To remain as they were.
1 Corinthians 7:32-34. Care.
1 Corinthians 7:35. Paul""s advice for their profit.
1 Corinthians 7:36-37. Permission to marry.
1 Corinthians 7:38. Preference not to do so.
1 Corinthians 7:39. Permission to marry again.
1 Corinthians 7:40. Preference not to do so.

1 Corinthians 8:1-13. THINGS OFFERED TO IDOLS.

1 Corinthians 8:1-8. Knowledge brings liberty to oneself.
1 Corinthians 8:9-13. Liberty may cause stumbling to others.

1 Corinthians 8:1-8. KNOWLEDGE BRINGS LIBERTY TO ONESELF.
1 Corinthians 8:1 -. Things offered to idols.
1 Corinthians 8:1-2. Knowledge.
1 Corinthians 8:3. He who loves God, gets knowledge through Him.
1 Corinthians 8:4 -. The idol is nothing.
1 Corinthians 8:4. There is only one God.
1 Corinthians 8:5. There are idol gods so called.
1 Corinthians 8:6 -. There is only one God.
1 Corinthians 8:6. Those who know God, know Him through Christ.
1 Corinthians 8:7 -. Knowledge.
1 Corinthians 8:7-8. Things offered to idols.

1 Corinthians 8:9-13. LIBERTY MAY CAUSE STUMBLING TO OTHERS.
1 Corinthians 8:9. Care lest liberty cause stumbling.
1 Corinthians 8:10 -. Influence of one who has knowledge.
1 Corinthians 8:10. Effect of example on a weak brother.
1 Corinthians 8:11. Influence of one who has knowledge.
1 Corinthians 8:12. Effect of example on a weak brother.
1 Corinthians 8:13. Care lest liberty cause stumbling.

1 Corinthians 9:1 - 1 Corinthians 15:58. MINISTERIAL. REPROOF AND EXPLANATION.
1 Corinthians 9:1-2. Apostleship asserted and claimed.
1 Corinthians 9:3-27. Claim established by his practical teaching.
1 Corinthians 10:1 - 1 Corinthians 11:1. The Mosaic Dispensation typical.
1 Corinthians 11:2-16. The public use of spiritual gifts.
1 Corinthians 11:17-34. The Gospel Dispensation antitypical.
1 Corinthians 12:1-14:40. The public exercise of spiritual gifts.
1 Corinthians 15:1-11. Apostleship asserted and claimed.
1 Corinthians 15:12-58. Claim established by his doctrinal teaching.

1 Corinthians 9:3-27. CLAIM ESTABLISHED BY HIS PRACTICAL TEACHING.
1 Corinthians 9:3-8. Claim to live of the Gospel equal to that of others.
1 Corinthians 9:9-11. Teaching of the Law thereon.
1 Corinthians 9:12. Claim not advanced by Paul.
1 Corinthians 9:13-14. Teaching of the Sanctuary thereon.
1 Corinthians 9:15-27. Claim not exercised by Paul.

1 Corinthians 9:15-27. CLAIM NOT EXERCISED BY PAUL.
1 Corinthians 9:15 -. Forbearance.
1 Corinthians 9:15-17. Reason.
1 Corinthians 9:18 -. Reward.
1 Corinthians 9:18 -. Forbearance.
1 Corinthians 9:18-23. Reason.
1 Corinthians 9:24-27. Reward.

1 Corinthians 9:24-27. REWARD.
1 Corinthians 9:24 -. Running in a race.
1 Corinthians 9:24. Application.
1 Corinthians 9:25 -. The training.
1 Corinthians 9:25. Application.
1 Corinthians 9:26. Running and boxing.
1 Corinthians 9:27. Application.

1 Corinthians 10:1-33; 1 Corinthians 11:1. THE MOSAIC DISPENSATION TYPICAL.
1 Corinthians 10:1-5. The Mosaic Dispensation.
1 Corinthians 10:6-14. Application.
1 Corinthians 10:15-20 -. The Gospel (i.e. Kingdom) Dispensation.
1 Corinthians 10:-20-11:1. Application.

1 Corinthians 10:6-14. APPLICATION.
1 Corinthians 10:6-10. Types. Failures.
1 Corinthians 10:11-12. Warning.
1 Corinthians 10:13. Temptations.
1 Corinthians 10:14. Warning.

1 Corinthians 10:15-20. THE GOSPEL (i.e. KINGDOM) DISPENSATION.
1 Corinthians 10:15-16. Fellowship.
1 Corinthians 10:17. Reason.
1 Corinthians 10:18. Fellowship.
1 Corinthians 10:19-20 -. Inference.

1 Corinthians 10:20 - 1 Corinthians 11:1. APPLICATION.
1 Corinthians 10:20-23. Distinctions in fellowship.
1 Corinthians 10:24. Inference.
1 Corinthians 10:25. Distinctions in knowledge.
1 Corinthians 10:26. Reason.
1 Corinthians 10:27-28 -. Distinction in meats.
1 Corinthians 10:28. Reason.
1 Corinthians 10:29-30. Distinctions in conscience.
1 Corinthians 10:31 - 1 Corinthians 11:1. Inference.

*****

Layunin ng mga Kabanata

Kabanata 6

Ang versikulo 1-4 ay nagsasaad na ang Paglilitis sa pagitan ng mga banal ay dapat gawin sa iglesia sa ilalim ng mga matatanda. Kung ang mga partido ay hindi susunod sa desisyon ito ay dadalhin sa harap ng mga awtoridad ng sanlibutan upang mapahiya ang mga sangkot na partido (vv. 5-6). Hahatulan ng mga banal ang sanlibutan (v. 2), na mangyayari sa sistemang milenyo, at pagkatapos sa Ikalawang Pagkabuhay na Mag-uli, pagkatapos ay hahatulan nila ang mga Anghel (v. 3) na mangyayari din sa Ikalawang Pagkabuhay na Mag-uli [143B] kapag ang nangahulog na hukbo ay iaharap sa atin para sa muling pagsasanay (cf. Paghatol sa mga Demonyo [080]).

Ang pagkakaroon ng mga hinirang ng mga usapin laban sa isa't isa ay pagkatalo para sa mga kapatid. Bakit hindi ninyo hayaan na lamang na kayo'y gawan ng masama. Ngunit ang mga kapatid mismo ang gumagawa ng masama at nandaraya ng kanilang sariling mga kapatid (vv. 7-8). Dapat malaman ng mga hinirang na ang mga hindi matuwid ay hindi magmamana ng kaharian ng Diyos; gayundin ang mga mapakiapid (ika-7, ika-8, ika-9, ika-10), ni ang mga sumasamba sa diyos-diyosan (ika-2), ni ang mga mangangalunya o mga nangbababae (ika-7), ni ang mga magnanakaw (ika-8), ni ang mga sakim (ika-10), ni ang mga manglalasing (ika-3, ika-10), ni ang mga manlalait (ika-6, ika-9), ni ang mga manggagantso (ika-6 at ika-8). Wala sa mga makasalanang ito na lumalabag sa Kautusan ng Diyos (L1) ang magmamana ng Kaharian ng Diyos.

Ganyan ang ilan sa mga hinirang ngunit nahugasan sila sa Pagsisisi at Bautismo [052]. sila ay pinabanal at inaring-ganap sa pangalan ng ating Panginoong Jesucristo at sa Espiritu ng ating Diyos (vv. 9-11) (Rom. 8:28-30).

Sa versikulo 12-13 Pablo ay binanggit ni Pablo ang isa sa mga pahayag na madalas binibigyan ng maling kahulugan ng mga nagpapahayag ng pananampalataya na nagdudulot ng kanilang sariling kapahamakan (cf. 2Ped. 3:15-16). Sinabi niya na lahat ng bagay ay matuwid para sa kanya ngunit hindi lahat ng bagay ay makakatulong. “Ang lahat ng mga bagay para sa akin ay matuwid, ngunit hindi ako papasakop sa anuman.” Pagkatapos ay sinabi niya na ang pagkain ay para sa tiyan at ang tiyan ay para sa pagkain – ang mga iyon ay kapwa wawasakin ng Diyos.”

Kaya't madalas itong binibigyang kahulugan na ang lahat ng mga bagay na ito ay matuwid para kay Pablo at samakatuwid para sa iglesia at gayundin na ang lahat ng pagkain ay ayon sa kautusan kaya inaalis ang Food Laws (No. 015) ng Levitico 11 at Deuteronomio 14. Wala nang mas malayo sa katotohanan.

Ang katawan ay hindi para sa mapakiapid kundi para sa Panginoon at ang Panginoon para sa Katawan. Ang mga hinirang ang Templo ng Diyos (3:16ff). Kaya't hindi dapat madungisan ng anumang bagay na marumi, pagkain man o ang mga pangbababae at pakikiapid, o pangangalunya, o prostitusyon, pakikiapid sa lalake o paglalasing, o anumang bagay na magpaparumi sa katawan bilang Templo ng Diyos. Ang mga isyung ito ay muling binanggit sa Roma at sa iba pang sulat.

Sinasaad ng versikulo 15 na: “Hindi baga ninyo nalalaman na ang inyong mga katawan ay mga sangkap ni Cristo. Kukunin ko nga baga ang mga sangkap ni Cristo at gagawin kong mga sangkap ng isang patutot? Huwag nawang mangyari! O hindi baga ninyo nalalaman na ang nakikisama sa patutot ay kaisang katawan niya? Sapagka't sinasabi niya: Ang dalawa ay magiging isang laman. Ngunit ang nakikisama sa Panginoon ay kaisang espiritu niya. Magsitakas kayo sa pakikiapid. Lahat ng kasalanang gawin ng mga tao ay nangasa labas ng katawan ngunit ang gumagawa ng pakikiapid ay nagkakasala laban sa kaniyang sariling katawan. Sa versikulo 19 muling binibigyang-diin ni Pablo na ang katawan ay Templo ng Banal na Espiritu na ibinigay mula sa Diyos. Sila ay hindi sa kanilang sarili kundi binili sa isang halaga kaya’t luwalhatiin ang Diyos sa kanilang mga katawan. Tingnan din ang Pablo at ang Kautusan [271].

Kabanata 7

Sa versikulo 1 sinabi ni Pablo na mabuti para sa isang lalaki na huwag humipo sa babae subalit dahil sa mga pakikiapid ang bawat lalaki ay dapat magkaroon ng kanyang sariling asawa at bawat babae ay magkakaroon ng kanyang sariling asawa. Sinabi niya na dapat ibigay ng lalaki sa kanyang asawa ang karapatan nito at gayundin naman ang babae sa kanyang asawa. Pagkatapos ay inilahad niya ang mga kautusan tungkol sa pamilya sa ilalim ng Ikalimang Utos at ang mga sumunod na kautusan sa pamilya. Wala ni isa ang may karapatan sa kanilang sariling mga katawan kundi ang asawa. Hindi rin dapat pagkaitan ang isa’t isa maliban kung pagkasunduan ng ilang panahon upang maiukol ang mga sarili sa pananalangin at pagkatapos ay muling magsama. Ito ay upang hindi matukso ni Satanas ang sinuman sa pamamagitan ng kawalan ng pagpipigil sa sarili. Sinabi niya ito sa pamamagitan ng payo hindi isang utos ngunit ang mga kautusan ng pag-aasawa ay partikular sa ilalim ng Torah (cf. Kautusan at ang Ikaanim na Utos [259] (cf. L1).

Nais ni Pablo na ang lahat ay maging katulad niya (nang isulat niya ang liham na ito). Ngunit ang bawat isa ay may kanya-kanyang natatanging kaloob mula sa Diyos, bawat isa ay naiiba. Nang isulat ito ang mga pagano ay hindi pa nagsisimulang magkapon ng mga hinirang upang hindi sila maging karapat-dapat sa pagkasaserdote. Ang kanyang mga pahayag sa mga walang asawa at babaeng bao ay nagpapakita na iniisip niyang mas mabuting manatili silang walang asawa ngunit mas mabuting mag-asawa kaysa mag-alab sa pagnanasa (vv. 8-9). Gayundin siya ay may utos mula sa Panginoon na ang asawang babae ay hindi dapat humiwalay sa asawang lalaki subalit kung siya’y humiwalay ay dapat manatili siyang walang asawa o kaya’y makipagkasundo sa kanyang asawa at ang asawang lalaki ay hindi dapat hiwalayan ang kanyang asawang babae (vv. 10-11). Gayunpaman, kung ang babae ay tumangging sumunod sa kanyang asawa at nangalunya sa ilalim ng Torah ang lalaki ay hindi obligado na manatiling kasal sa kanya sa ilalim ng Torah ngunit ito ay panghuling paraan lamang dahil sa katigasan ng kanilang mga puso. Kung siya ay hindi nangalunya, at siya ay nagpakasal sa iba, siya ay nangangalunya (Mat. 19:8).

Sa versikulo 12-13 sinabi ni Pablo na ang asawang mananampalataya ay dapat manatili sa asawang hindi mananampalataya at ang asawang hindi mananampalataya ay nagiging banal sa pamamagitan ng asawang mananampalataya, asawang lalaki man o asawang babae. Sa ganoong paraan ang kanilang mga anak ay banal (v. 14). Kung nais humiwalay ng hindi mananampalataya kung gayon ang isa ay hindi obligado. Tinawag tayo ng Diyos sa kapayapaan. Hindi alam ng asawang babae o lalaki kung sila ang magiging kasangkapan sa pagliligtas sa kanilang asawa.

Ang dalawang taong nagsasama at hindi kasal ay hindi pinababanal. Dahil sa mga sinabi ni Cristo sa babaeng Samaritana sa balon, ang karaniwang pagsasama na walang kasal ay hindi maituturing na pag-aasawa (Juan 4:18).

Mula versikulo 17 patuloy sinabi ni Pablo sa lahat na mamuhay ayon sa itinalaga ng Panginoon sa kanila. Pagkatapos ay nagsabi siya ng mahalagang pahayag. Sinabi niya na ang bawat isa ay dapat manatili sa kanilang kalagayan. Ang tuli ay hindi dapat maghangad na maging di-tuli at ang hindi tuli ay hindi dapat magpatuli sapagkat ang kalagayang iyon ay walang kabuluhan. Ang tanging bagay na mahalaga ay ang pagsunod sa mga Kautusan ng Diyos (v. 19). Sinasalungat ng tekstong ito ang lahat ng sentimyento ng antinomian at maling representasyon kay Pablo at sa Kautusan ng Diyos. Maaaring binago ni Pablo ng kanyang katayuan at nag-asawa ngunit tatalakayin natin ang isyung iyon sa 9:1-6 sa ibaba.

Sinabi ni Pablo na ang bawat isa ay dapat manatili sa kalagayan nang siya ay tawagin (v. 20). Kung tinawag bilang alipin kung gayon ay manatili bilang alipin sapagkat sila ay malaya sa Panginoon, subalit kung magagawa mong maging malaya samantalahin mo ito. Ang mga malaya nang tinawag ay naging alipin ni Cristo (vv. 21-22). Gayundin lahat ay binili sa halaga kaya hindi tayo dapat kusang-loob na maging alipin ng mga tao. Sa bawat kalagayan nang tayo ay tawagin manatili tayo sa Diyos (vv. 23-24) na nagiging lahat sa lahat (Ef. 4:6 at 6:19 sa itaas).

Mula versikulo 25ss: Kung sinunod natin ang payo ni Pablo kakaunti na lamang sana tayo ngayon. Ang takdang panahon nina Daniel at Ezekiel ay ikinubli hanggang sa panahon ng wakas at ang Apocalipsis ay hindi pa naibibigay. Sinabi niya na wala siyang natanggap na utos ng Panginoon. Iniisip niya na dahil sa kasalukuyang kagipitan na kanilang kinakaharap ay dapat silang manatiling walang asawa at ang mga may asawa ay manatili sa kanilang kalagayan. Mula versikulo 29 sinabi ni Pablo na dahil sa mga pangyayari ang mga may asawa ay namumuhay na parang walang asawa. Hayaang magpakita ang lahat na parang hindi sila umiiyak o nagagalak; ang mga bumibili ay parang wala silang pag-aari at ang mga may pakikitungo na parang walang pakikitungo sa sanlibutan. Sinabi niya na ang anyo ng sanlibutang ito ay lumilipas (v. 31).

Mula versikulo 32ss, ginawa ni Pablo ang pagkakaiba na sinisikap niyang bigyang-diin na ang walang asawa ay iuukol sa Panginoon ngunit ang may asawa ay mabibilang sa mga bagay ng sanlibutan at kung paano mabibigyang kasiyahan ang kanyang asawa at ang kanyang pansin ay nahahati. Ang babaeng walang asawa ay nababalisa na maging Banal at mabigyang kasiyahan sa mga gawain ng Panginoon samantalang ang babaeng may asawa ay nag-aalala kung paano bibigyang-kasiyahan kanyang asawa. Pagkatapos ay sinabi niya na hindi niya nais maglagay ng pasanin sa kanila kundi maitaguyod ang kaayusan at masigurong sila ay makapaglingkod sa Panginoon nang walang sagabal (v. 35). Sa versikulo 36, sinabi niya na kung sinuman ang nag-iisip na hindi siya kumikilos ng hindi nararapat sa kanyang katipan mas mabuting magpakasal na sila. Ito ay hindi kasalanan. Gayunpaman, sinabi niya na kung ang lalaki ay napipigil ang kanyang sariling pagnanais at ipinasiya na panatilihin siya bilang kanyang katipan ay mabuti ang kanyang ginagawa. Ang umiiwas mag-asawa ay gumagawa ng higit na mabuti (v. 38).

Gayunpaman maaaring marami ang masasabi ng kanyang katipan tungkol sa unconsummated quasi-marriage. Ang katipan ay may karapatan sa ilalim ng Kautusan, at ang mga naunang sinabi dito ni Pablo, na mag-asawa at magkaanak.

Sa versikulo 39 sinabi niya na ang asawang babae ay nakatali habang nabubuhay ang kanyang asawa. Kung namatay ito ay malaya siyang makakapag-asawa sa kanino mang ibig niya, lamang ng Panginoon lamang. Ngunit sa akala ni Pablo ay mas maligaya siya kung mananatili siyang sa kanyang kalagayan at iniisip niya rin na siya ay may espiritu ng Diyos (v. 40).

Ang mga pahayag ni Pablo dito ay walang bisa sa kanyang mga pahayag tungkol sa mga babaeng bao na wala pang 60 taong gulang na muling nagpakasal upang maiwasan ang pagiging masama (1Tim. 5:11).

Kabanata 8

Sa kabanata 8 tinatalakay niya ang isyu ng pagkaing inihandog sa mga diyos-diyosan. Ito ang naging batayan ng talakayan sa Acts 15 Conference (No. 069). Marami ang naging alipin at dahil dito wala silang kontrol sa supply ng pagkain sa bahay. Ang mga komento tungkol sa kaalaman o Gnosis ay nagpapahiwatig ng mga pagtatalo tungkol sa pagkain, marahil kaugnay ng Gnosticism (cf. Vegetarianismo at ang Bibliya [183]).

Sinabi niya na ang Kaalaman ay nagpapalalo ngunit ang pag-ibig ay nagpapatibay. Ang pag-ibig ng Diyos ang nagpapatibay sa isang tao at siya ay kilala ng Diyos (vv. 2-3). Tinatalakay din niya ang isyung ito sa Roma kabanata 14. Ang iba ay humahamak sa mga nababagabag ng mga pag-aalinlangan na ito. Ang mayabang at mapanghamak ay kanyang sinasaway dahil sa kawalan nila ng pagmamahal.

Mula versikulo 4 ay nagpatuloy siya sa pagsasabi na ang isang diyos-diyosan ay walang kabuluhan at walang Diyos maliban sa isa (Deut. 6:4; Juan 17:3). Mula versikulo 5 sinabi niya na maraming mga elohim o theoi sa langit at sa lupa ngunit para sa atin ay mayroon lamang Iisang Tunay na Diyos ang Ama, kung saan nagmula ang lahat ng mga bagay at tayo ay para sa kanya at may isang Panginoon si Jesucristo na sa pamamagitan niya ang lahat ng bagay (di’ ou a panta), at tayo sa pamamagitan niya (v. 6).

Dito muling binanggit ni Pablo ang pagkakaroon ng elohim bilang mga anak ng Diyos at mga kasama ni Cristo (Job 1:6; 2:1; 38:4-7; Deut. 32:8; Awit 82:1, 6; at tingnan din ang Mal. 2:10; Juan 1:3, Rom 11:36, Ef. 4:6, Col. 1:16 tungkol sa mga isyu sa itaas).

Ang mga nasanay na kumain ng mga pagkaing inihandog sa mga diyos-diyosan at mahina ang budhi ay nadungisan. Ang pagkain ay hindi maglalapit sa atin sa Diyos. Hindi tayo masama kung hindi tayo kakain at hindi mas mabuti kung tayo ay kakain. Subalit dapat tayong mag-ingat baka ang ating kalayaan ay maging katitisuran sa mahihina. Ang isyu ay tungkol lamang sa mga pagkaing inihandog sa mga diyos-diyosan at hindi tumatalakay sa maruming pagkain kumpara sa malinis na pagkain na itinatakda ng Levitico 11 at Deut. 14 sa ilalim ng Food Laws (No. 015). Ipinagpalagay ng argumento na ang mga Utos ng Diyos ay sinusunod at nauunawaan (cf. 6:19 sa itaas).

Ang sinuman sa mananampalataya ang nakitang kumakain ng karne sa templo ng diyos-diyosan at naging dahilan ng kapahamakan ng isa sa mga hinirang na mahina sa pananampalataya at dahil sa kanya’y namatay si Cristo (v. 11) sila ay nagkakasala laban sa mga kapatid at sinusugatan ang kanilang budhi kung ito ay mahina, nagkakasala ito laban kay Cristo. Kaya nga sinabi ni Pablo kung ang pagkain ang nakapagpatisod sa isang kapatid ay mas gugustuhin niyang hindi kumain ng karne kaysa maging dahilan ng pagkatisod ng kanyang kapatid. Ito ay hindi nangangahulugan ng pagsang-ayon sa vegetarianism nsapagkat ito mismo ay isang akusasyon laban sa mga Kautusan ng Diyos.

Kabanata 9

Pagkatapos tinalakay ni Pablo ang kanyang mga karapatan bilang apostol sa iglesia. Siya ay Malaya at hindi alipin kaya nagagawa niyang ialay ang sarili sa paglilingkod kay Cristo. Sinabi niya na nakita niya si Cristo (mula sa kanyang pangitain sa daan patungong Damasco). Pagkatapos ay sinabi niya na ang mga kapatid doon ay bunga ng kanyang paggawa sa Panginoon (vv. 1-2).

Sa versikulo 3 sinimulan niyang ipahayag ang pagtatanggol sa karapatang masuportahan sa gawain bilang isang apostol (cf. 1Tes. 2:6). Tinanong niya sa versikulo 4, “Wala ba kaming karapatan sa aming pagkain at inumin? Wala ba kaming karapatan na magsama ng isang asawa gaya ng ibang mga apostol at ng mga kapatid ng Panginoon at ni Cefas? (v. 5). O ako lamang ba at si Bernabe ang walang karapatang huminto sa paghahanap-buhay? Pagkatapos ay itinanong niya: Sino ang naglilingkod bilang isang kawal sa sarili niyang gugol? Sino ang nagtatanim ng ubasan at hindi kumakain ng bunga nito? Sino ang nag-aalaga ng kawan at hindi umiinom ng gatas ng kawan? Sa versikulo 8 tinukoy niya nang direkta ang Kautusan ng Diyos. Sa versikulo 9 ay partikular niyang tinutukoy ang Kautusan ng Diyos na ibinigay ni Cristo kay Moises: “Huwag mong lalagyan ng busal ang baka kapag gumigiik” (cf. din Deut. 25:4; 1Tim. 5:18). Mula versikulo 10-13 sinabi niya na ang kautusan ay isinulat para sa ating kapakanan; nag-aararo at gumigiik sa pag-asang makakabahagi sa ani. Sa paghahasik ng mga bagay na espirituwal siya ay may pag-asang umani ng mga bagay na materyal. Gayunpaman, hindi nila ginamit ang karapatang ito upang hindi makahadlang sa ebanghelyo ni Cristo. Ang mga naglilingkod sa Templo ay kumakain ng pagkain ng Templo. Ang mga naglilingkod sa dambana ay nakikibahagi sa mga handog na hain (v. 13). Ang mga nangangaral ng ebanghelyo ay dapat kumuha ng kanilang ikabubuhay sa pamamagitan ng ebanghelyo (v. 14).”

Mula versikulo 15 hanggang 18 sinabi niya na hindi niya ginamit ang alinman sa mga karapatang ito, ni sumusulat upang gayon ang mangyari. Mas gugustuhin pa niyang mamatay kaysa pawalang-saysay ng sinuman ang kanyang pagmamalaki. Ang pangangaral ng ebanghelyo ay hindi nagbibigay ng dahilan upang pagmamalaki, sapagkat ang katungkulan ay iniatang sa kanya gaya ng lahat ng mga hinirang. Kahabag-habag siya kung hindi siya mangangaral (gaya nga sa lahat). Kung gagawin niya ito nang maluwag sa sariling kalooban ay may gantimpala siya ngunit kung hindi maluwag sa kalooban ay isang pangangasiwa ang ipinagkatiwala sa kanya. Kaya ano kung gayon ang kanyang gantimpala? Ito lamang ang kanilang pangangaral ay ginagawa niya (at ang mga hinirang) ang ebanghelyo nang walang bayad upang hindi lubusan magamit ang kanyang karapatan sa ebanghelyo.

Sa versikulo 19 sinabi niya na siya ay malaya sa lahat ng mga tao. Nagpaalipin siya sa lahat upang makahikayat ng lalong marami. Sa mga Judio siya ay naging gaya ng isang Judio upang mahikayat ang mga Judio; sa mga nasa ilalim ng kautusan siya ay naging gaya ng isang nasa ilalim ng kautusan (bagaman wala ay naging gaya ng isang nasa ilalim ng kautusan (sa pamamagitan ng biyaya) upang mahikayat ang mga nasa ilalim ng kautusan. Sa versikulo 21 sinabi niya na sa mga nasa labas ng kautusan, siya ay naging tulad ng walang kautusan -- hindi malaya mula sa kautusan sa Diyos kundi nasa ilalim ng kautusan ni Cristo upang mahikayat niya ang mga nasa labas ng kautusan (Si Cristo ang nagbigay ng kautusan kay Moises sa Sinai; cf. Gawa kabanata 7:30-53; at 1Cor. 10:4 sa ibaba.)

Sa mahihina siya ay naging mahina upang mahikayat ang mahihina at nakibagay sa lahat ng tao upang makapagligtas siya ang ilan. Ginagawa niya ang lahat ng ito para sa ebanghelyo upang makibahagi siya sa mga pagpapala nito (vv. 22-23).

Pagkatapos mula versikulo 24 ay ginamit niya ang paghahambing sa pakikipaglaban upang manalo ng gantimpala. Tayo ay tatakbo upang makuha ito. Sa versikulo 25 sinabi niya na ang bawat atleta ay nagpipigil sa sarili sa lahat ng mga bagay at ginagawa ito upang makamit ang isang panandaliang kayamanan. Ang mga hinirang ay nakikipaglaban upang makamit ang hindi mawawalang kayamanan. Gayunpaman hindi siya tumatakbo nang walang saysay ni sumusuntok ng walang layunin. Ginahampas niya ang kanyang katawan at sinusupil ito upang pagkatapos makapangaral sa iba siya mismo ay hindi itakuwil (v. 27). Tingnan din ang Mga Hakbang para Mapagtagumpayan ang Kasalanan [011].

Kabanata 10

Sa kabanata 10 tinukoy ni Pablo ang Israel sa ilang at ang kanilang lugar sa ilalim ni Cristo, bilang Anghel ng Presensya sa Sinai, nang ibigay niya ang Kautusan sa Israel sa pamamagitan ni Moises at inilagay niya ang awtoridad sa mga matatanda bilang Sanhedrin bilang Pitumpu (‘t dalawa) sa Tabernakulo (Blg. 11:24–27 kasama sina Eldad at Medad bilang dalawa sa kampo). Sa pagtatatag ng kaugnayang ito ay itinatag niya ang karapatan ni Cristo na ilipat ang awtoridad ng Sanhedrin sa Iglesia (cf. Lucas 10:1,17 tungkol sa Hebdomekonta (duo)). Sa versikulo 2 ay itinatag niya na tayong lahat ay nabautismuhan kay Moises sa ulap at sa dagat at lahat ay kumain ng isang pagkaing espirituwal (v. 3). At lahat ay uminom ng isang inuming espirituwal. Sapagkat sila’y umiinom sa batong espirituwal na sumunod sa kanila at ang batong iyon ay si Cristo (v. 4).

Subalit hindi nalugod ang Diyos sa karamihan sa kanila; sapagkat sila'y ibinuwal sa ilang (v. 5) (Blg. 14:29-30).

Kaya imposibleng sabihin na hindi si Cristo bilang Anghel ng Presensya ang nagbigay ng Kautusan kay Moises at nagtatag ng paghuhukom sa Israel at siya ay nagkaroon ng pre-existence bilang elohim na ibinigay sa Israel bilang kanyang mana ng Eloah ang Nag-iisang Tunay na Diyos sa Deuteronomio 32:8. Kaya siya ang elohim ng Israel na tinutukoy ni David sa Awit 45:6-7 na pinahiran na higit sa kanyang mga kasamahang elohim ng kanyang Elohim, ang Nag-iisang Tunay na Diyos na si Eloah ang Ha Elohim. Ang katotohanang ito ay pinatunayan sa Hebreo 1:8-9.

Kaya si Cristo ay pre-existent gaya ng ipinaliwanag sa araling Pre-existence of Jesus Christ (No. 243).

Hindi rin makatwiran na sabihing inalis na ni Cristo ang Kautusan ng Diyos na ibinigay niya kay Moises, gaya ng ginagawa ng Antinomian Gnostics.

Sa versikulo 6 sinabi niya na ang mga bagay na ito (yaong ibinuwal sa ilang) ay mga babala para sa atin upang huwag magnasa ng bagay na masama gaya nila. Binabalaan niya ang iglesia na huwag sumamba sa diyos-diyosan gaya ng ilan sa kanila. Tinukoy niya ang mga nasusulat na “naupo ang bayan upang kumain at uminom at tumindig upang sumayaw” bilang pagtukoy sa pagsamba sa Golden Calf (No. 222) ng diyos ng buwan na si Sin (Ex. 32:4-6).

Pagkatapos ay nagbabala siya tungkol sa pakikiapid na ginawa ng karamihan nang dalawampu't tatlong libo ang namatay sa isang araw (v. 8) (Blg. 25:1-18).

Mula versikulo 9 tinukoy niya ang tuksuhin ang Panginoon sa pagkatukso gaya ng ginawa ng ilan sa kanila na pinuksa ng mga ahas (Blg. 21:5-6). Hindi rin sila dapat magbulung-bulungan gaya ng ginawa ng ilan (sa paghihimagsik ni Kora) at pinuksa ng taga-puksa (Blg. 16:14-49).

Sa versikulo 11 sinabi ni Pablo na ang mga ito ay ibinigay sa kanila bilang isang babala at nasulat bilang pangaral sa atin na dinatnan ng katapusan ng mga panahon. Kaya’t ang nag-aakalang siya’y nakatayo ay mag-ingat na baka siya ay mabuwal (v. 12). Walang tuksong dumating sa kanila na hindi karaniwan sa tao. Ang Diyos ay tapat at hindi Niya ipahihintulot na sinuman ay matukso nang higit sa kanilang makakaya; kundi kalakip ng tukso ay naglalaan Siya ng pag-iwas upang ito’y makayanang tiisin ng natukso (v. 13).

Mula versikulo 14 sinabi niya na lumayo sa pagsamba mga diyos-diyosan. Siya ay nagsasalita tulad ng marurunong na inaanyayahan na hatulan nila ang kanyang sinasabi. Ang saro ng pagpapala na pinagpapala ng Iglesia, hindi ba ito pakikibahagi sa dugo ni Cristo? Ang tinapay na pinagpuputol-putol ng iglesia (sa 14 Abib sa Hapunan ng Panginoon) hindi ba ito pakikibahagi sa Katawan ni Cristo? Pagkatapos ay sinabi niya na sapagkat may isang tinapay kung gayon ang mga hinirang na marami ay nakikibahagi sa iisang Katawan sapagkat silang lahat ay nakikibahagi sa iisang Tinapay. Tingnan din ang One Bread, One Body (No. 012) at Ang Hapunan Ng Panginoon [103].

Pagkatapos ay tinukoy niya ang mga hain ng katawan ng Israel (v. 18). Hindi ba't ang mga kumakain ng mga hain ay kabahagi sa dambana? Sa versikulo 19 dinadala niya ito sa susunod na hakbang. Ano, kung gayon ang sinasabi ni Pablo na ang pagkaing handog sa mga diyos-diyosan ay may kabuluhan? Hindi, ang sinasabi niya ay ang mga bagay na inihahain ng mga pagano ay inihahandog nila sa mga demonyo at hindi sa Diyos at hindi niya ibig na sila’y maging kasama ng mga demonyo (v. 20). Ang mga hinirang ay hindi maiinuman ang saro ng Panginoon at ang saro ng mga demonyo (v. 21). Pagkatapos ay itinanong niya kung dapat ba nating imungkahi ang Panginoon sa paninibugho? Mas malakas ba tayo kaysa kanya?

Sa versikulo 23 sinabi ni Pablo na ang lahat ng bagay ay matuwid ngunit hindi lahat ng bagay ay nararapat. Lahat ng bagay ay matuwid ngunit hindi lahat ng bagay ay makapagpapatibay. Hindi siya nagsasalita nang wala sa sakop ng mga Kautusan ng Diyos na para bang ang mga hinirang ay maaaring pumili ng anumang pagkain o inumin o pag-uugali na masama na kanyang kinakastigo sa ibang bahagi kahit dito sa liham. Sinabi niya na huwag hanapin ng sinuman ang kanilang sariling kapakanan kundi ang ikabubuti ng kapwa (v. 24). Sa versikulo 25 sinabi niya na kainin ang anumang ipinagbibili sa pamilihan na walang pagtatanong dahil sa budhi. Ito ay direktang nauugnay sa pagkaing maaaring ihain sa mga diyos-diyosan gaya ng sinuri sa itaas. Sa versikulo 26 sinabi niya na ang lupa ay sa Panginoon at lahat ng naririto. Kaya't kung may mga paganong dinadasalan ito bago ito dalhin sa pamilihan hindi ito dapat ikabahala dahil ang lahat ng ito ay sa Panginoon simula pa lamang at hindi tayo dapat managot sa mga kilos ng mga paganong erehe dinadasalan ito. Gayundin kung anyayahan sila ng mga hindi sumasampalataya, pumaroon nang walang pagtatanong tungkol sa kanilang mga kagawian maliban kung ito ay binigti o may dugo gaya ng nakita natin sa Mga Gawa 15. Gayunpaman, kung sinabi ng punong-abala na ito ay inihain sa mga diyos-diyosan kung gayon alang-alang sa taong nagpahayag at dahilan sa budhi, hindi sa iyo, ay huwag itong kainin. Bakit ang kanilang kalayaan ay paiilalim sa pasiya ng budhi ng iba? (v. 29). Kung sila ay nakikibahagi nang may pasasalamat, bakit sila tutuligsain dahil sa bagay na kanilang ipinagpapasalamat? Sa madaling salita hindi tayo nililimitahan ng mga gawain ng mga paganong sumasamba sa diyos-diyosan.

Ang kabanata ay nagtatapos sa pag-uutos na anuman ang gawin ng iglesia ay dapat gawin sa ikaluluwalhati ng Diyos. Huwag magbigay ng dahilang ikakatisod ng mga Judio o mga Griyego o sa Iglesia ng Diyos. Gaya ng ginawa ni Pablo, dapat nilang sikaping makapagbigay-lugod sa lahat ng tao sa lahat ng kanilang ginagawa, na hindi hinahanap ang kanilang sariling kapakinabangan, kundi ang sa marami, upang sila ay maligtas. Pagkatapos ay inaanyayahan niya silang maging tulad niya, gaya niya kay Cristo (11:1 sa ibaba).

*****

Kabanata 6

¹Nangangahas baga ang sinoman sa inyo, kung mayroong anomang bagay laban sa iba, na siya'y magsakdal sa harapan ng mga liko, at hindi sa harapan ng mga banal? ²O hindi baga ninyo nalalaman na ang mga banal ay magsisihatol sa sanglibutan? at kung ang sanglibutan ay hahatulan ninyo, hindi kaya baga dapat magsihatol kayo sa mga bagay na pinakamaliit? ³Hindi baga ninyo nalalaman na ating hahatulan ang mga anghel? gaano pa kaya ang mga bagay na nauukol sa buhay na ito? ⁴Kung kayo nga'y mayroong usapin na mga bagay na nauukol sa buhay na ito, ilalagay baga ninyo upang magsihatol ang mga taong walang halaga sa iglesia? ⁵Sinasabi ko ito upang mangahiya kayo. Ano, diyata't wala baga sa inyo na isa mang marunong na makapagpapayo sa kaniyang mga kapatid, ⁶Kundi ang kapatid ay nakikipagusapin laban sa kapatid, at ito'y sa harapan ng mga hindi nagsisipanampalataya? ⁷Ngayon nga, tunay na isang pagkukulang sa inyo ang kayo-kayo'y magkaroon ng mga usapin. Bakit hindi bagkus ninyong tiisin ang mga kalikuan? bakit hindi bagkus kayo'y padaya? ⁸Nguni't kayo rin ang mga nagsisigawa ng kalikuan, at nangagdaraya, at ito'y sa mga kapatid ninyo. ⁹O hindi baga ninyo nalalaman na ang mga liko ay hindi magsisipagmana ng kaharian ng Dios? Huwag kayong padaya: kahit ang mga mapakiapid, ni ang mga mananamba sa diosdiosan, ni ang mga mangangalunya, ni ang mga nangbababae, ni ang mga mapakiapid sa kapuwa lalake. ¹⁰Ni ang mga magnanakaw, ni ang mga masasakim, ni ang mga manglalasing, ni ang mga mapagtungayaw, ni ang mga manglulupig, ay hindi mangagmamana ng kaharian ng Dios. ¹¹At ganyan ang mga ilan sa inyo: nguni't nangahugasan na kayo, nguni't binanal na kayo, nguni't inaring-ganap na kayo sa pangalan ng Panginoong Jesucristo, at sa Espiritu ng ating Dios. ¹²Ang lahat ng mga bagay sa akin ay matuwid; nguni't hindi ang lahat ay nararapat. Ang lahat ng mga bagay sa akin ay matuwid; nguni't hindi ako pasasakop sa kapangyarihan ng anoman. ¹³Ang mga pagkain ay sa tiyan, at ang tiyan ay sa mga pagkain: nguni't kapuwa iwawasak ng Dios yaon at ang mga ito. Datapuwa't ang katawan ay hindi sa pakikiapid, kundi sa Panginoon; at ang Panginoon ay sa katawan: ¹⁴At muling binuhay ng Dios ang Panginoon, at muling bubuhayin naman tayo sa pamamagitan ng kaniyang kapangyarihan. ¹⁵Hindi baga ninyo nalalaman na ang inyong mga katawan ay mga sangkap ni Cristo? kukunin ko nga baga ang mga sangkap ni Cristo, at gagawin kong mga sangkap ng isang patutot? Huwag nawang mangyari. ¹⁶O hindi baga ninyo nalalaman na ang nakikisama sa patutot, ay kaisang katawan niya? sapagka't sinasabi niya, Ang dalawa ay magiging isang laman. ¹⁷Nguni't ang nakikisama sa Panginoon, ay kaisang espiritu niya. ¹⁸Magsitakas kayo sa pakikiapid. Lahat ng kasalanang gawin ng mga tao ay nangasa labas ng katawan; nguni't ang gumagawa ng pakikiapid ay nagkakasala laban sa kaniyang sariling katawan. ¹⁹O hindi baga ninyo nalalaman na ang inyong katawan ay templo ng Espiritu Santo na nasa inyo, na tinanggap ninyo sa Dios? at hindi kayo sa inyong sarili; ²⁰Sapagka't kayo'y binili sa halaga: luwalhatiin nga ninyo ng inyong katawan ang Dios.

Kabanata 7

¹At tungkol sa mga bagay na isinulat ninyo sa akin: Mabuti sa lalake ay huwag humipo sa babae. ²Datapuwa't, dahil sa mga pakikiapid, ang bawa't lalake ay magkaroon ng kaniyang sariling asawa, at bawa't babae ay magkaroon ng kaniyang sariling asawa. ³Ibigay ng lalake sa asawa ang sa kaniya'y nararapat: at gayon din naman ang babae sa asawa. ⁴Ang babae ay walang kapangyarihan sa kaniyang sariling katawan, kundi ang asawa: at gayon din naman ang lalake ay walang kapangyarihan sa kaniyang sariling katawan, kundi ang asawa. ⁵Huwag magpigil ang isa't isa, maliban kung pagkasunduan sa ilang panahon, upang kayo'y mamalagi sa pananalangin, at muling kayo'y magsama, baka kayo'y tuksuhin ni Satanas dahil sa inyong kawalan ng pagpipigil. ⁶Nguni't ito'y sinasabi ko na parang payo, hindi sa utos. ⁷Kaya't ibig ko sana, na ang lahat ng tao ay maging gaya ko. Nguni't ang bawa't tao'y mayroong kanikaniyang kaloob na mula sa Dios, ang isa'y ayon sa paraang ito, at ang iba'y ayon sa paraan yaon. ⁸Datapuwa't sinasabi ko sa mga walang asawa, at sa mga babaing bao, Mabuti sa kanila kung sila'y magsipanatiling gayon sa makatuwid baga'y gaya ko. ⁹Nguni't kung sila'y hindi makapagpigil, ay magsipagasawa: sapagka't magaling ang magasawa kay sa mangagningas ang pita. ¹⁰Datapuwa't sa mga may asawa ay aking ipinaguutos, Nguni't hindi ako, kundi ang Panginoon, na ang babae ay huwag humiwalay sa kaniyang asawa. ¹¹(Datapuwa't kung siya'y humiwalay, ay manatiling walang asawa, o kaya'y makipagkasundo sa kaniyang asawa); at huwag hiwalayan ng lalake ang kaniyang asawa. ¹²Datapuwa't sa iba, ay ako ang nagsasabi, hindi ang Panginoon: Kung ang sinomang kapatid na lalake ay may asawang hindi sumasampalataya, at kung kalooban niyang makipamahay sa kaniya, ay huwag niyang hiwalayan. ¹³At ang babaing may asawang hindi sumasampalataya, at kalooban niyang makipamahay sa kaniya, ay huwag niyang hiwalayan ang kaniyang asawa. ¹⁴Sapagka't ang lalaking hindi sumasampalataya ay nagiging banal sa pamamagitan ng kaniyang asawa, at ang babaing hindi sumasampalataya ay nagiging banal sa pamamagitan ng kaniyang asawa: sa ibang paraa'y ang inyong mga anak ay nangagkaroon ng kapintasan; nguni't ngayo'y mga banal. ¹⁵Gayon ma'y kung humiwalay ang hindi sumasampalataya, ay bayaan siyang humiwalay: ang kapatid na lalake o kapatid na babae ay hindi natatali sa mga ganitong bagay: kundi sa kapayapaan kayo tinawag ng Dios. ¹⁶Sapagka't paanong malalaman mo, Oh babae, kung maililigtas mo ang iyong asawa? o paanong malalaman mo, Oh lalake, kung maililigtas mo ang iyong asawa? ¹⁷Ayon nga lamang sa ipinamahagi ng Panginoon sa bawa't isa, at ayon sa pagkatawag ng Dios sa bawa't isa, ay gayon siya lumakad. At gayon ang iniuutos ko sa lahat ng mga iglesia. ¹⁸Tinawag baga ang sinomang taong tuli na? huwag siyang maging di tuli. Tinawag baga ang sinomang di tuli? huwag siyang maging tuli. ¹⁹Ang pagtutuli ay walang anoman, at ang di pagtutuli ay walang anoman; kundi ang pagtupad sa mga utos ng Dios. ²⁰Bayaang ang bawa't isa'y manatili doon sa pagkatawag na itinawag sa kaniya. ²¹Ikaw baga'y alipin ng ikaw ay tinawag? huwag kang magalaala: kung maaaring ikaw ay maging malaya, ay pagsikapan mo ng maging laya. ²²Sapagka't ang tinawag sa Panginoon nang siya'y alipin, ay malaya sa Panginoon: gayon din naman ang tinawag nang siya'y malaya, ay alipin ni Cristo. ²³Sa halaga kayo'y binili; huwag kayong maging mga alipin ng mga tao. ²⁴Mga kapatid, bayaang ang bawa't isa'y manatili sa Dios sa kalagayang itinawag sa kaniya. ²⁵Ngayon, tungkol sa mga dalaga ay wala akong utos ng Panginoon: nguni't ibinibigay ko ang aking pasiya, na tulad sa nagkamit ng habag ng Panginoon upang mapagkatiwalaan. ²⁶Inaakala ko ngang mabuti ito dahil sa kasalukuyang kahapisan, sa makatuwid baga'y mabuti ngang ang tao'y manatili ng ayon sa kaniyang kalagayan. ²⁷Natatali ka ba sa asawa? huwag mong pagsikapang ikaw ay makakalag. Ikaw baga'y kalag sa asawa? huwag kang humanap ng asawa. ²⁸Nguni't kung ikaw ay magasawa, ay hindi ka nagkakasala; at kung ang isang dalaga ay magasawa, ay hindi siya nagkakasala. Datapuwa't ang mga gayon ay magkakaroon ng kahirapan sa laman: at ibig ko sanang kayo'y iligtas. ²⁹Nguni't sinasabi ko ito, mga kapatid, ang panahon ay pinaikli, upang mula ngayon ang mga lalaking may asawa ay maging mga tulad sa wala; ³⁰At ang mga nagsisiiyak, ay maging tulad sa mga hindi nagsisiiyak; at ang nangagagalak, ay maging tulad sa hindi nangagagalak; at ang mga nagsisibili, ay maging tulad sa mga walang inaari; ³¹At ang mga nagsisigamit ng sanglibutan, ay maging tulad sa hindi nangagpapakalabis ng paggamit: sapagka't ang kaasalan ng sanglibutang ito ay lumilipas. ³²Datapuwa't ang ibig ko ay mawalan kayo ng kabalisahan. Ang walang asawa ay nagsusumakit sa mga bagay ng Panginoon, kung paanong makalulugod sa Panginoon: ³³Nguni't ang may asawa ay nagsusumakit sa mga bagay ng sanglibutan, kung paanong makalulugod sa kaniyang asawa, ³⁴At nagkakabahagi ang isipan. Gayon din naman ang babaing walang asawa at ang dalaga, ay nagsusumakit sa mga bagay ng Panginoon, upang siya'y maging banal sa katawan at sa espiritu man; nguni't ang babaing may asawa ay nagsusumakit sa mga bagay ng sanglibutan, kung paanong makalulugod sa kaniyang asawa. ³⁵At ito'y sinasabi ko sa inyong sariling kapakinabangan; hindi upang alisin ko ang inyong kalayaan, kundi dahil sa bagay na nararapat, at upang kayo'y makapaglingkod sa Panginoon nang walang abala. ³⁶Nguni't kung iniisip ng sinomang lalake na hindi siya gumagawa ng marapat sa kaniyang anak na dalaga, kung ito'y sumapit na sa kaniyang katamtamang gulang, at kung kailangan ay sundin niya ang kaniyang maibigan, hindi siya nagkakasala; bayaang mangagasawa sila. ³⁷Subali't ang nananatiling matibay sa kaniyang puso, na walang kailangan, kundi may kapangyarihan tungkol sa kaniyang sariling kalooban, at pinasiyahan sa kaniyang sariling puso na ingatan ang kaniyang sariling anak na dalaga, ay mabuti ang gagawin. ³⁸Kaya nga ang nagpapahintulot sa kaniyang anak na dalaga na magasawa ay gumagawa ng mabuti; at ang hindi nagpapahintulot na siya'y magasawa ay gumagawa ng lalong mabuti. ³⁹Ang babaing may asawa ay natatalian samantalang nabubuhay ang kaniyang asawa; nguni't kung patay na ang kaniyang asawa, ay may kalayaan siyang makapagasawa sa kanino mang ibig niya; sa kalooban lamang ng Panginoon. ⁴⁰Nguni't lalong maligaya siya kung manatili ng ayon sa kaniyang kalagayan, ayon sa aking akala: at iniisip ko na ako'y may Espiritu rin naman ng Dios.

Kabanata 8

¹Ngayon tungkol sa mga bagay na inihain sa mga diosdiosan: Nalalaman natin na tayong lahat ay may kaalaman. Ang kaalaman ay nagpapalalo, nguni't ang pagibig ay nagpapatibay. ²Kung ang sinoman ay nagaakala na siya'y may nalalamang anoman, ay wala pang nalalaman gaya ng nararapat niyang maalaman; ³Datapuwa't kung ang sinoman ay umiibig sa Dios, ay kilala niya ang gayon. ⁴Tungkol nga sa pagkain ng mga bagay na inihain sa mga diosdiosan, nalalaman natin na ang diosdiosan ay walang kabuluhan sa sanglibutan, at walang Dios liban sa iisa. ⁵Sapagka't bagama't mayroong mga tinatawag na mga dios, maging sa langit o maging sa lupa; gaya nang may maraming mga dios at maraming mga panginoon; ⁶Nguni't sa ganang atin ay may isang Dios lamang, ang Ama, na buhat sa kaniya ang lahat ng mga bagay, at tayo'y sa kaniya; at isa lamang Panginoon, si Jesucristo, na sa pamamagitan niya ang lahat ng mga bagay, at tayo'y sa pamamagitan niya. ⁷Gayon ma'y wala sa lahat ng mga tao ang kaalamang iyan: kundi ang ilan na hanggang ngayon ay nangamimihasa sa diosdiosan, ay kumakain na parang isang bagay na inihain sa diosdiosan; at ang kanilang budhi palibhasa'y mahina ay nangahahawa. ⁸Datapuwa't ang pagkain ay hindi magtataguyod sa atin sa Dios: ni hindi tayo masama, kung tayo'y di magsikain; ni hindi tayo lalong mabuti, kung tayo'y magsikain. ⁹Datapuwa't magsipagingat kayo baka sa anomang paraan ang inyong kalayaang ito ay maging katitisuran sa mahihina. ¹⁰Sapagka't kung makita ng sinomang ikaw na may kaalaman na nakikisalo sa pagkain sa templo ng diosdiosan, hindi baga titibay ang kaniyang budhi, kung siya'y mahina, upang kumain ng mga bagay na inihain sa mga diosdiosan? ¹¹Sapagka't sa pamamagitan ng iyong kaalaman ay napapahamak ang mahina, ang kapatid na dahil sa kaniya'y namatay si Cristo. ¹²At sa ganitong pagkakasala laban sa mga kapatid, at sa pagkakasugat ng kaniyang budhi kung ito'y mahina, ay nangagkakasala kayo laban kay Cristo. ¹³Kaya, kung ang pagkain ay nakapagpapatisod sa aking kapatid, kailan man ay hindi ako kakain ng lamang-kati, upang ako'y huwag makapagpatisod sa aking kapatid.

Kabanata 9

¹Hindi baga ako'y malaya? hindi baga ako'y apostol? hindi ko baga nakita si Jesus na Panginoon natin? hindi baga kayo'y gawa ko sa Panginoon? ²Kung sa iba'y hindi ako apostol, sa inyo man lamang ako'y gayon; sapagka't ang tatak ng aking pagkaapostol ay kayo sa Panginoon. ³Ito ang aking pagsasanggalang sa mga nagsisiyasat sa akin. ⁴Wala baga kaming matuwid na magsikain at magsiinom? ⁵Wala baga kaming matuwid na magsipagsama ng isang asawa na sumasampalataya, gaya ng iba't ibang mga apostol, at ng mga kapatid ng Panginoon, at ni Cefas? ⁶O ako baga lamang at si Bernabe ang walang matuwid na magsitigil ng paggawa? ⁷Sinong kawal ang magpakailan pa man ay naglilingkod sa kaniyang sariling gugol? sino ang nagtatanim ng isang ubasan, at hindi kumakain ng bunga niyaon? o sino ang nagpapakain sa kawan, at hindi kumakain ng gatas ng kawan? ⁸Ang mga ito baga'y sinasalita ko ayon sa kaugalian lamang ng mga tao? o di baga sinasabi rin naman ang gayon ng kautusan? ⁹Sapagka't nasusulat sa kautusan ni Moises, Huwag mong lalagyan ng busal ang baka pagka gumigiik. Ang mga baka baga ay iniingatan ng Dios, ¹⁰O sinasabi kayang tunay ito dahil sa atin? Oo, dahil sa atin ito sinulat: sapagka't ang nagsasaka ay dapat magsaka sa pagasa, at ang gumigiik, ay sa pagasa na makakabahagi. ¹¹Kung ipinaghasik namin kayo ng mga bagay na ayon sa espiritu, malaking bagay baga na aming anihin ang inyong mga bagay na ayon sa laman? ¹²Kung ang iba ay mayroon sa inyong matuwid, hindi baga lalo pa kami? Gayon ma'y hindi namin ginamit ang matuwid na ito; kundi aming tinitiis ang lahat ng mga bagay, upang huwag kaming makahadlang sa evangelio ni Cristo. ¹³Hindi baga ninyo nalalaman na ang mga nagsisipangasiwa sa mga bagay na banal, ay nagsisikain ng mga bagay na ukol sa templo, at ang mga nagsisipaglingkod sa dambana ay mga kabahagi ng dambana? ¹⁴Gayon din naman ipinagutos ng Panginoon na ang mga nagsisipangaral ng evangelio ay dapat mangabuhay sa pamamagitan ng evangelio. ¹⁵Nguni't ako'y hindi gumamit ng anoman sa mga bagay na ito: at hindi ko sinusulat ang mga bagay na ito upang gawin ang gayon sa akin; sapagka't mabuti pa sa akin ang mamatay, kay sa pawalang kabuluhan ninoman ang aking karangalan. ¹⁶Sapagka't kung ipinangangaral ko ang evangelio, ay wala akong sukat ipagmapuri; sapagka't ang pangangailangan ay iniatang sa akin; sapagka't sa aba ko kung hindi ko ipangaral ang evangelio. ¹⁷Sapagka't kung ito'y gawin ko sa aking sariling kalooban, ay may ganting-pala ako: nguni't kung hindi sa aking sariling kalooban, ay mayroon akong isang pamamahala na ipinagkatiwala sa akin. ¹⁸Ano nga kaya ang aking ganting-pala? Na pagka ipinangangaral ko ang evangelio, ay ang evangelio ay maging walang bayad, upang huwag kong gamiting lubos ang aking karapatan sa evangelio. ¹⁹Sapagka't bagaman ako ay malaya sa lahat ng mga tao, ay napaalipin ako sa lahat, upang ako'y makahikayat ng lalong marami. ²⁰At sa mga Judio, ako'y nagaring tulad sa Judio, upang mahikayat ko ang mga Judio; sa mga nasa ilalim ng kautusan ay gaya ng nasa ilalim ng kautusan, bagaman wala ako sa ilalim ng kautusan upang mahikayat ang mga nasa ilalim ng kautusan; ²¹Sa mga walang kautusan, ay tulad sa walang kautusan, bagama't hindi ako walang kautusan sa Dios, kundi nasa ilalim ng kautusan ni Cristo, upang mahikayat ko ang mga walang kautusan. ²²Sa mga mahihina ako'y nagaring mahina, upang mahikayat ko ang mahihina: sa lahat ng mga bagay ay nakibagay ako sa lahat ng mga tao, upang sa lahat ng mga paraan ay mailigtas ko ang ilan. ²³At ginawa ko ang lahat ng mga bagay dahil sa evangelio, upang ako'y makasamang makabahagi nito. ²⁴Hindi baga ninyo nalalaman na ang mga nagsisitakbo sa takbuhan ay tumatakbong lahat, nguni't iisa lamang ang tumatanggap ng ganting-pala? Magsitakbo kayo ng gayon; upang magsipagtamo kayo. ²⁵At ang bawa't tao na nakikipaglaban sa mga palaruan ay mapagpigil sa lahat ng mga bagay. Ginagawa nga nila ito upang magsipagtamo ng isang putong na may pagkasira; nguni't tayo'y niyaong walang pagkasira. ²⁶Ako nga'y tumatakbo sa ganitong paraan, na hindi gaya ng nagsasapalaran; sa ganito rin ako'y sumusuntok, na hindi gaya ng sumusuntok sa hangin: ²⁷Nguni't hinahampas ko ang aking katawan, at aking sinusupil: baka sakaling sa anomang paraan, pagkapangaral ko sa iba, ay ako rin ay itakuwil.

Kabanata 10

¹Sapagka't hindi ko ibig mga kapatid, na di ninyo maalaman, na ang ating mga magulang ay nangapasa ilalim ng alapaap, at ang lahat ay nagsitawid sa dagat; ²At lahat ay nangabautismuhan kay Moises sa alapaap at sa dagat; ³At lahat ay nagsikain ng isang pagkain ding ayon sa espiritu; ⁴At lahat ay nagsiinom ng isang inumin ding ayon sa espiritu; sapagka't nagsiinom sa batong ayon sa espiritu na sumunod sa kanila: at ang batong yaon ay si Cristo. ⁵Bagaman ang karamihan sa kanila ay hindi nakalugod sa Dios; sapagka't sila'y ibinuwal sa ilang. ⁶Ang mga bagay na ito nga'y pawang naging mga halimbawa sa atin, upang huwag tayong magsipagnasa ng mga bagay na masama na gaya naman nila na nagsipagnasa. ⁷Ni huwag din naman kayong mapagsamba sa mga diosdiosan, gaya niyaong ilan sa kanila; ayon sa nasusulat, Naupo ang bayan upang magsikain at magsiinom, at nagsitindig upang magsipagsayaw. ⁸Ni huwag din naman tayong makiapid, na gaya ng ilan sa kanila na nangakiapid, at ang nangabuwal sa isang araw ay dalawangpu at tatlong libo. ⁹Ni huwag din naman nating tuksuhin ang Panginoon, na gaya ng pagkatukso ng ilan sa kanila, at nangapahamak sa pamamagitan ng mga ahas. ¹⁰Ni huwag din kayong mangagbulongbulungan, na gaya ng ilan sa kanila na nangagbulungan, at nangapahamak sa pamamagitan ng mga mangwawasak. ¹¹Ang mga bagay na ito nga'y nangyari sa kanila na pinakahalimbawa; at pawang nangasulat sa pagpapaalaala sa atin, na mga dinatnan ng katapusan ng mga panahon. ¹²Kaya't ang may akalang siya'y nakatayo, magingat na baka mabuwal. ¹³Hindi dumating sa inyo ang anomang tukso kundi yaong matitiis ng tao: datapuwa't tapat ang Dios, na hindi niya itutulot na kayo'y tuksuhin ng higit sa inyong makakaya; kundi kalakip din ng tukso ay gagawin naman ang paraan ng pagilag, upang ito'y inyong matiis. ¹⁴Kaya, mga minamahal ko, magsitakas kayo sa pagsamba sa diosdiosan. ¹⁵Ako'y nagsasalitang tulad sa marurunong; hatulan ninyo ang sinasabi ko. ¹⁶Ang saro ng pagpapala na ating pinagpapala, hindi baga siyang pakikipagkaisa ng dugo ni Cristo? Ang tinapay na ating pinagpuputolputol, hindi baga siyang pakikipagkaisa ng katawan ni Cristo? ¹⁷Bagaman tayo'y marami, ay iisa lamang tinapay, iisang katawan: sapagka't tayong lahat ay nakikibahagi sa isa lamang tinapay. ¹⁸Tingnan ninyo ang Israel na ayon sa laman: ang mga nagsisikain baga ng mga hain ay wala kayang pakikipagkaisa sa dambana? ¹⁹Ano ang aking sinasabi? na ang hain baga sa mga diosdiosan ay may kabuluhan? o ang diosdiosan ay may kabuluhan? ²⁰Subali't sinasabi ko, na ang mga bagay na inihahain ng mga Gentil, ay kanilang inihahain sa mga demonio, at hindi sa Dios: at di ko ibig na kayo'y mangagkaroon ng pakikipagkaisa sa mga demonio. ²¹Hindi ninyo maiinuman ang saro ng Panginoon, at ang saro ng mga demonio: kayo'y hindi maaaring makisalo sa dulang ng Panginoon, at sa dulang ng mga demonio. ²²O minumungkahi baga natin sa paninibugho ang Panginoon? tayo baga'y lalong malakas kay sa kaniya? ²³Lahat ng mga bagay ay matuwid; nguni't hindi ang lahat ng mga bagay ay nararapat. Lahat ng mga bagay ay matuwid; nguni't hindi ang lahat ng mga bagay ay makapagpapatibay. ²⁴Huwag hanapin ninoman ang sa kaniyang sarili, kundi ang ikabubuti ng kapuwa. ²⁵Lahat ng ipinagbibili sa pamilihan ay kanin ninyo, at huwag kayong magsipagtanong ng anoman dahilan sa budhi; ²⁶Sapagka't ang lupa ay sa Panginoon, at ang kabuuan ng naririto. ²⁷Kung kayo'y aanyayahan ng isang hindi sumasampalataya, at ibig ninyong pumaroon; ang anomang ihain sa inyo ay kanin ninyo, at huwag kayong magsipagtanong ng anoman dahilan sa budhi. ²⁸Datapuwa't kung sa inyo'y may magsabi, Ito'y inihandog na hain, ay huwag ninyong kanin, dahilan doon sa nagpahayag at dahilan sa budhi; ²⁹Budhi, sinasabi ko, hindi ang inyong sarili, kundi ang sa iba; sapagka't bakit hahatulan ang kalayaan ng budhi ng iba? ³⁰Kung nakikisalo ako na may pagpapasalamat,bakit ako'y aalipustain ng dahil sa aking ipinagpapasalamat? ³¹Kaya kung kayo'y nagsisikain man, o nagsisiinom man o anoman ang inyong ginagawa, gawin ninyo ang lahat sa ikaluluwalhati ng Dios. ³²Huwag kayong magbigay ng dahilang ikatitisod, sa mga Judio man, sa mga Griego man, o sa iglesia man ng Dios: ³³Na gaya ko din naman, na sa lahat ng mga bagay ay nagbibigay lugod ako sa lahat ng mga tao, na hindi ko hinahanap ang aking sariling kapakinabangan, kundi ang sa marami, upang sila'y mangaligtas.

Bullinger’s Notes on 1Corinthians Chs. 6-10 (for KJV)

Chapter 6

Verse 1

any. App-123.

against. App-104.

another = the other. App-124.

go to law. Literally be judged. App-122.

before. App-104.

unjust. Greek. adikos. See Acts 24:15 and compare App-128.

saints. See Acts 26:10.

Verse 2

Do ye not know = Know ye not. See 1 Corinthians 3:16 and compare verses: 1 Corinthians 6:3, 1 Corinthians 6:9, 1 Corinthians 3:15, 1 Corinthians 3:16, 1 Corinthians 3:19.

know. App-132.

judge. Greek. krino, as in 1 Corinthians 6:1.

world. Greek. kosmos. App-129.

if. App-118.

by. Greek. en. App-104.

unworthy. Greek. anaxios. Only here.

to judge, &c. Literally of the least judgments (App-177.)

Verse 3

how much more. Greek. meti ge. Frequently used with a negative question, as a strong remonstrance. See Matthew 26:22. John 18:35. Acts 10:47.

things, &c. Greek. biotikos. Only here, 1 Corinthians 6:4, and Luke 21:34 (which see).

Verse 4

If. App-118.

judgments. See 1 Corinthians 6:2.

set . . . to judge. Literally cause . . . to sit. Greek. kathizo. Compare Ephesians 1:20.

least esteemed = counted as nothing. Greek. exoutheneo. See Acts 4:11.

in. App-104.

church. App-186.

Verse 5

to. App-104.

shame. Greek. entrope. Only here and 1 Corinthians 15:34. Compare the verb in 1 Corinthians 4:14.

Is it so. Greek. houtos. Emph. standing fist in the sentence. It may be rendered "Has it come to this? "

among. App-104.

no, not one. Greek. oude (not even) heis (one): but the texts read oudeis, no one.

judge. App-122.

between = in (Greek. ana. App-104.) the midst of.

brethren = his brother.

Verse 6

unbelievers. Greek. apistos. See App-150.

Verse 7

utterly = altogether. See 1 Corinthians 5:1.

fault. Greek. hettema. App-128. Only here and Romans 11:12.

go to law. Literally have judgments (Greek. krima. App-177.)

one with another. Literally with yourselves.

take wrong = suffer unjustly. Greek. pass, of adikeo. See Acts 7:24.

suffer, &c. = be defrauded. Greek. apostereo. Elsewhere, 1 Corinthians 6:8; 1 Corinthians 7:5. Mark 10:19. 1 Timothy 6:5. James 5:4.

Verse 8

Nay = But.

do wrong = act unjustly. Greek. adikeo, as above.

Verse 9

unrighteous. Same as unjust (1 Corinthians 6:1).

the kingdom of God. See App-114, and Compare 1 Corinthians 4:20.

not. App-105.

deceived. Greek. planao. This caution occurs three times in Paul"s epistles; here, 1 Corinthians 15:33. Galatians 1:6, Galatians 1:7, and once in James (1 Corinthians 1:16).

neither . . . nor. Greek. oute.

idolaters. See 1 Corinthians 5:10.

effeminate. Greek. malakos. Elsewhere transl, "soft". Matthew 11:8. Luke 7:25.

abusers, &c. Greek. arsenokoites. Only here and 1 Timothy 1:10. Compare Romans 1:27.

Verse 10

thieves. Greek. kleptes. See John 10:1.

covetous, &c. See 1 Corinthians 5:10, 1 Corinthians 5:11.

nor. The three last occurances are Greek. ou.

Verse 11

such. Literally these things.

some. App-123.

washed. Greek. apolouo. App-136. Only here and Acts 22:16. Compare John 13:10.

sanctified. Greek. hagiazo. See John 17:17.

justified. App-191.

Lord. App-98.

Jesus = Jesus Christ. App-98.

Spirit. App-101.

God. App-98.

Verse 12

unto = to.

all things, &c. = not all things are profitable (Greek. sumphero. Compare John 11:50; John 16:7. Acts 20:20).

for = to.

brought under, &c. Greek. pass, of exousiazo, to have authority over. Elsewhere 1 Corinthians 7:4. Luke 22:25.

of = by. App-104.

Verse 13

destroy = bring to nought. Greek. katargeo. See Romans 3:3.

Verse 14

hath. Omit.

raised up. Greek. egeiro. App-178.

raise up. Greek. exegeiro. App-178. Compare Romans 9:17.

by = through. App-104. 1 Corinthians 6:1.

power. Greek. dunamis. App-172. Compare 1 Corinthians 15:43. 2 Corinthians 13:4. Ephesians 1:19, Ephesians 1:21.

Verse 15

Christ. App-98.

God forbid. Greek. me genoito. The eleventh occurance of this expression in Paul"s epistles. See Romans 3:4.

Verse 16

What? = Greek.

joined. Greek. kollao. See Luke 15:15.

for two, &c. The quotation is from Genesis 2:24 (Septuagint)

one = into (Greek. eis. App-104.) one. Compare Matthew 19:5, where the same idiom occurs.

Verse 17

spirit. App-101. Compare 1 Corinthians 6:15; 1 Corinthians 12:13.

Verse 18

Every, i.e. every other.

sin. App-128.

man. App-123.

without. Greek. ektos. Occurs: Matthew 23:26 (outside). 2 Corinthians 12:2, 2 Corinthians 12:3 (out of).

sinneth. App-128.

against. App-104.

Verse 19

the = a.

Temple. Greek. naos. See 1 Corinthians 3:16.

Holy Ghost = Holy Spirit. App-101.

of = from. App-104.

Verse 20

are = were.

bought. Greek. agorazo. Occurs thirty-one times, always translated "buy", save Revelation 5:9; Revelation 14:3, Revelation 14:4.

glorify. Greek. doxazo. See p. 1511.

and in your spirit, &c. All the texts omit.

Chapter 7

Verse 1

concerning. App-104.

the things whereof = what things.

ye wrote. The Corinthians had written a letter, but carefully avoided any reference to the disorders among themselves. These had been reported by the members of Chloe"s family (1 Corinthians 1:11, 1 Corinthians 1:12), and the scandal referred to in 1Co 5was a common report, which was perhaps made known by Stephanas and others (1 Corinthians 16:17). But see Hebrews 13:4.

unto = to.

man. App-123.

Verse 2

Nevertheless = But.

to avoid = on account of. App-104. 1 Corinthians 7:2.

every = each.

husband. App-123.

Verse 3

benevolence. Greek. eunoia. Only here and Ephesians 6:7; but instead of "due benevolence", all the texts read "the debt", Greek. opheile, which Occurs elsewhere only in Matthew 18:32. Romans 13:7.

also the wife = the wife also.

Verse 4

hath . . . power. Greek. exousiazo. See 1 Corinthians 6:12.

not. App-105.

Verse 5

Defraud. Greek. apostereo, as in 1 Corinthians 6:7. Here, deprive

one the other = one another.

except. Greek. ei me.

with = from. App-104.

consent. Greek. sumphonos. Only here. Compare Acts 5:9.

time = season.

that = in order that. Greek. hina.

give yourselves to = have leisure for. Greek. scholazo. Only here and Matthew 12:44. Compare Acts 19:9 (school).

fasting and. All the texts omit.

prayer. App-134.

together. Greek. epi to auto. See Acts 1:15; Acts 2:1.

for = on account of. App-104. 1 Corinthians 7:2.

incontinency. Greek. alcrasia. Only here and Matthew 23:25.

Verse 6

by = according to. App-104.

permission. Greek. sungnome. Only here.

commandment. Greek. epitage. See Romans 16:26.

Verse 7

would. App-.

proper. Greek. idios. Same as "own" in verses: 1 Corinthians 7:7, 1 Corinthians 7:1, 1 Corinthians 2:4, 1 Corinthians 2:37.

gift. App-184.

of = from. App-104.

God. App-98.

after this manner . . . after that. Greek. houtos . . . houtos.

Verse 8

I say therefore = But I say.

unmarried. Greek. agamos. Only here, verses: 1 Corinthians 7:11, 1 Corinthians 7:32, 1 Corinthians 11:34.

if. App-118.

abide = remain. Greek. meno. Seep. 1511.

Verse 9

if. App-118.

cannot contain = have not (Greek. ou) self-control. Greek. engkrateuomai. Only here and 1 Corinthians 9:25. Compare Acts 24:25. Titus 1:8. Occurs in Septuagint Genesis 43:31. 1 Samuel 13:12 (forced).

burn. Greek. puroomai. Elsewhere, 2 Corinthians 11:29. Ephesians 6:16. 2 Peter 3:12. Revelation 1:15; Revelation 3:18.

Verse 10

command. Greek. parangello. See Acts 1:4.

yet, &c. Figure of speech Epanorthosis. App-6.

Lord. App-98. Compare Matthew 5:32.

Let not the wife. Literally That the wife should not.

depart = be separated. Greek. chorizo. In Matthew 19:6, put asunder.

from. App-104.

Verse 11

remain = abide, as in 1 Corinthians 7:8.

reconciled. Greek. katallasso. See Romans 5:10.

put away = send away. Greek. aphiemi. App-174.

Verse 12

the rest. App-124.

any. App-123.

a wife, &c. = an unbelieving (Greek. apistos, as in 1 Corinthians 6:6) wife.

be pleased. Greek. suneudokeo. See Acts 8:1.

dwell. Greek. oikeo. See Romans 7:17.

Verse 13

an husband, &c. = an unbelieving (as in 1 Corinthians 7:12) husband.

if. Omit.

leave. Greek. aphiemi, as in 1 Corinthians 7:11. The same tense and voice, and should therefore be rendered "send away". The absolutely equal rights of husband and wife are insisted on throughout the chapter. See verses: 1 Corinthians 7:3, 1 Corinthians 7:5, &c.

him. All the texts read "her husband".

Verse 14

sanctified. Greek. hagiazo. See John 17:17, John 17:19.

by = in. App-104.

husband. All the texts read "brother", i.e. believer, or Christian brother.

else = since otherwise.

children. App-108.

unclean. Compare Peter"s use of this word in Acts 10:14, Acts 10:28.

holy. Greek. hagios. This, as contrasted with "unclean", must be in the same ceremonial sense, but there maybe a thought of the dedication of the child to God by the believing parent, and the influence he or she would exercise upon it.

Verse 15

is not under bondage = has not been enslaved (App-190.)

in. App-104.

to = in, as above. Peace is the atmosphere of the Christian calling, and should decide all the problems of life. Compare 1 Corinthians 14:33. Romans 12:18. 2 Corinthians 13:11. Colossians 3:15.

Verse 16

knowest. App-132.

whether = if. App-118.

man = husband, as above. Here are the Figures of speech Antimetathesis and Apostrophe. App-6.

Verse 17

But. Greek. ei me, as 1 Corinthians 7:5.

God . . . the Lord. These should be transposed. Compare 1 Corinthians 1:9. Romans 8:30. Galatians 1:1, Galatians 1:15. Ephesians 4:4. 1 Thessalonians 2:12. 2 Thessalonians 2:13, 2 Thessalonians 2:14; 2 Timothy 1:9.

distributed = divided, or imparted. Greek. merizo. Occurs fourteen times. Always translated divided, except here, 1 Corinthians 7:34. Romans 12:3. 2 Corinthians 10:13. Hebrews 7:2.

every one. Same as "every man".

ordain = appoint. Greek. diatassomai. See Acts 7:44.

churches. App-186.

Verse 18

Is = Was.

any man, any = any (one). Greek. tis. App-123.

being = having been.

Verse 19

nothing. Greek. oudeis. Compare Galatians 1:5, Galatians 1:6; Galatians 6:15.

keeping = guarding. Greek. teresis. This is the Figure of speech Ellipsis (App-6). Supply "is every thing", or "is alone important".

Verse 20

same. Omit.

wherein = in (Greek. en) which. The order in the Greek is, "Each one in the calling in which he was called, in this let him remain".

Verse 21

Art = Wast.

servant = slave. App-190.

care, &c. = let it not be a care to thee.

mayest = canst.

be made = become.

use. Greek. chraomai. See Acts 27:3.

Verse 22

is = was.

Lord. App-98.

freeman = absolutely free. Greek. apeleutheros, a much stronger word than "free" in 1 Corinthians 7:21. Only here.

also. Omit.

Christ"s. App-98.

Verse 23

are = were.

bought. See 1 Corinthians 6:20.

Verse 24

therein = in (Greek. en) this.

with. Greek. para. App-104.

Verse 25

no = not. Greek. ou. App-105.

judgment = opinion. App-177.

obtained mercy. See 1 Timothy 1:13, 1 Timothy 1:16.

of = by. App-104.

faithful. App-150and App-.

Verse 26

suppose = reckon. Greek. nomizo. See Luke 3:23. Acts 14:19.

is. Greek. huparcho. See Luke 9:48.

present. Greek. enistemi. See Romans 8:38.

distress = need. Greek. anangke. Compare Luke 21:23.

Verse 27

bound. Greek. deo, not doudoe, as in 1 Corinthians 7:15

to be loosed = release. Greek. lusis. Only here.

loosed. Greek. pass, of luo.

Verse 28

But and = Moreover.

hast not = wouldst not have.

sinned. App-128.

hath not = would not have.

trouble = tribulation. Greek. thlpsis. See Acts 7:10, and compare Matthew 24:19-21.

spare. Greek. pheidomai. See Acts 20:29.

Verse 29

time = season.

short = shortened, or contracted. Greek. sustello Only here and Acts 5:6. Compare 1 John 2:18.

it remaineth = as for the rest it is. See "besides" in 1 Corinthians 1:16.

though they had none = not (Greek. me) having (any).

Verse 30

possessed. Greek. katecho, to hold fast. Compare 1 Corinthians 15:2.

Verse 31

world. Greek. kosmos. App-129.

abusing = using to the full. Greek. katachraomai. Only here und 1 Corinthians 9:18. The force of kata is intensive. Compare katesthio, devour, eat up (2 Corinthians 11:20). See Colossians 3:2. 1 John 2:15.

fashion. Greek. schema. Only here and Philippians 1:2, Philippians 1:8. Compare Psalms 39:6.

passeth away. Greek. parago. Compare 1 John 2:17, where the same word is used.

Verse 32

have you = that you should be.

without carefulness = free from anxiety. Greek. amerimnos. Only here and Matthew 28:14.

careth. Gr merimnao. Occurs twelve times in the Gospels translated "take thought", save Luke 10:41 (be careful); four times in this chapter; 1 Corinthians 12:25. Philippians 1:2, Philippians 1:20; Philippians 4:6.

that belong to = of. App-17.

Verse 33

that are. Omit.

Verse 34

There is, &c. The texts vary here. See Revised Version.

There is difference between. Greek. merizo, as in 1 Corinthians 7:17 (distributed).

body = the body.

spirit = the spirit. App-101.

Verse 35

profit. Greek. sumphero. Same as "expedient" (1 Corinthians 6:12).

snare. Greek. brochos. Only here. Something to hamper or fetter.

that which is comely = decorum or propriety. Greek. euschemon. See Acts 13:50.

that ye may attend = for devoted attention. Greek. euprosedros. The texts read euparedros, with the same meaning. Only here.

without distraction. Greek. aperispastos. Only here. The verb penspaomai is used in Luke 10:40 (cumber).

Verse 36

think. Same as "suppose", 1 Corinthians 7:26.

behaveth, &c. = acts unseemly. Greek. aschemoneo. Only here and 1 Corinthians 13:5.

virgin, i.e. virgin daughter.

pass, &c. = be of full age. Greek. huperakmos. Only here.

need so require = it ought to be so.

Verse 37

stedfast. Greek. hedraios. Elsewhere, 1 Corinthians 15:58. Colossians 1:23.

having no = not (Greek. me, as 1 Corinthians 7:1) having.

necessity = constraint. Greek. anangke, as in 1 Corinthians 7:26.

power = authority. Greek. exousia. App-172.

over = concerning. Greek. peri, as in 1 Corinthians 7:1.

will. App-102.

decreed = decided, or judged. App-122.

Verse 38

giveth . . . in marriage. Greek. ekgamizo. Elsewhere, Matthew 22:30; Matthew 24:38. Luke 17:27.

Verse 39

by the law. The texts omit.

as long as = for (Greek. epi. App-104.) such time as.

be dead. App-171.

at liberty = free, as in verses: 1 Corinthians 7:21-22.

Verse 40

after = according to. App-104.

Spirit of God = Divine spirit. App-101.

Chapter 8

Verse 1

as touching = concerning. App-104.

things, &c. = the things offered to idols. Greek. eidolothutos. See Acts 15:29. This was another subject about which they had written.

know. App-132.

all. i.e. the greater part. Figure of speech Idioma. App-6.

knowledge. App-132.

puffeth up. Greek. phusioo. See 1 Corinthians 4:6. This sentence and the next two verses form a parenthesis.

charity = love. App-135.

edifieth = buildeth up. Greek. orkodomeo. See Acts 9:31. Contrast between a bubble and a building.

Verse 2

if App-118.

any man . . . any thing. Greek. tis. App-123.

knoweth. App-132. with texts.

nothing yet = not yet any thing. Greek. oudepo oudeis. A double negative. The texts read single negative.

Verse 3

love App-135.

God. App-98.

the same = this one.

of = by. App-104.

Verse 4

As concerning. Greek. peri, as in 1 Corinthians 8:1.

eating. Greek. brosis.

those = the.

things . . . idols. Same word as in 1 Corinthians 8:1, though it is translated by a longer phrase.

nothing. Greek. oudeis.

world. App-129.

none = no, Greek. oudeis.

other. The texts omit.

but. Greek. ei me.

Verse 5

gods. App-98. Compare Psalms 82:1, Psalms 82:6.

heaven. No art. See Matthew 6:9, Matthew 6:10.

in = upon. App-104.

earth. Greek. ge. App-129.

lords. Greek. kurios. Compare App-98and App-4.

Verse 6

in = unto. App-104. Compare Romans 11:36.

Lord. App-98.

Jesus Christ. App-98.

by = by means of. App-104. 1 Corinthians 8:1. Compare John 1:3. Colossians 1:16. Hebrews 1:2.

we by Him. Compare John 14:6. Romans 5:1. Philippians 1:1, Philippians 1:11.

Verse 7

not. App-105.

every man = all.

that = the.

some. App-124.

conscience. i.e. conviction. Greek. suneidesis, but the texts read (first occurance) sunnetheia, custom (see John 18:39. John 11:16). The meaning is much the same. Having been so long accustomed to believe the idol to have a real existence, they still regard the sacrifice as a real one.

unto = until.

this hour = now.

defiled = polluted. Greek. moluno. Only here and Revelation 3:4; Revelation 14:4.

Verse 8

commendeth = presenteth. Greek. paristemi. See Acts 1:3, and compare 2 Corinthians 11:2. Ephesians 5:27. Colossians 1:22, Colossians 1:28.

if. App-118.

are we the better. Literally do we exceed.

are we the worse. Literally do we lack, or come short. Greek. hustereo. See Romans 3:23.

Verse 9

take heed = see, or look to it. App-133.

lest by any means. Greek. mepos.

liberty = authority, or right. App-172.

stumblingblock. Greek. proskomma. See Romans 9:32.

them that are = the.

Verse 10

see. App-133.

sit at meat = sitting down.

idol"s temple. Greek. eidoleion. Only here.

conscience. Greek. suneidesis.

which = since he.

emboldened. Literally built up. Greek. oikodomeo, as in 1 Corinthians 8:1. There is Irony (App-6) here. Instead of building up the weak brother, the edifice will come tottering down (1 Corinthians 8:11).

to eat = for (Greek. eis) eating.

Verse 11

through = upon. App-104. The texts read "in", Greek. en.

perish. Greek. apollumi. See 1 Corinthians 1:18.

for = on account of. App-104. 1 Corinthians 8:2.

Christ. App-98. This sentence is not a question.

Verse 12

sin. App-128.

against. App-104.

wound = strike.

their, &c. = their conscience since it is weak.

Verse 13

Wherefore. Greek. dioper. Here, 1 Corinthians 10:14, and 1 Corinthians 14:13.

offend = stumble. Greek. skandalizo, to cast a snare before one. Occurs twenty-six times in the Gospels; here, Romans 14:21. 2 Corinthians 11:29.

eat no flesh = by no means (Greek. ou me. App-105) eat flesh (Greek. kreas. Only here and Romans 14:21).

while the world standeth = unto the age. App-151.

lest I = in order that (Greek. hina) I may not (Greek. me. App-105).

Chapter 9

Verse 1

not. First two and fourth occurance. App-105.

apostle. App-189. The texts transpose the first two questions.

not. Third occurance. App-105.

seen. App-133.

Jesus Christ = Jesus. App-98.

Lord. App-98.

Lord. App-98.

Verse 2

unto = to.

others. App-124.

doubtless = at least. seal. Greek. sphragis.

apostleship. Greek. apostole. See Acts 1:25.

Verse 3

answer = defence. Greek. apologia. See Acts 22:1.

examine. App-122.

Verse 4

not. Greek. me ou. The me stands for the question.

power = authority, or right. Greek. exousia. App-172.

to eat, &c. i.e. at the expense of the assembly.

Verse 5

a sister a wife. i.e. a wife who is a believer, and so entitled to be provided for, as well as her husband.

other = the rest of the. App-124.

brethren. See App-182.

Verse 6

Barnabas. It would appear then that Barnabas adopted the same method as Paul, of working for his living.

to forbear working = of not (Greek. me) working.

Verse 7

goeth a warfare = serves as a soldier. Greek. strateuomai. Occ elsewhere, Luke 3:14 (which see). 2 Corinthians 10:3. 1 Timothy 1:18. 2 Timothy 2:4. James 4:1. 1 Peter 2:11.

charges. Greek. opsonion. Literally soldier"s rations. Occurs elsewhere and translated "wages", Luke 3:14. Romans 6:23. 2 Corinthians 11:8.

vineyard. The only reference to a vineyard in N.T., besides our Lord"s three parables.

of. App-104.

Verse 8

Say I, &c. The question is introduced by me (1 Corinthians 9:4), and there is an Ellipsis of "only".

as-according to. Greek. kata. App-104.

man. Greek. anthropos (App-123.), i.e. according to the universal practice of men.

the same also = also these things.

Verse 9

is = has been.

Moses. Occurs twice in this Epistle, here and 1 Corinthians 10:2. Compare Matthew 8:4.

muzzle. Greek. phimoo. See Luke 4:38 (hold . . . peace).

treadeth out the corn = thresheth. Greek. aloao. Only here, 1 Corinthians 9:10 and 1 Timothy 5:18, where the same quotation from Deuteronomy 25:4 is found.

Doth, &c. The question begins with me, as in 1 Corinthians 9:8, nnd expects the answer "No". But He does care. See Job 38:41. Matthew 6:26; Matthew 10:29. So there is an Ellipsis of the word "only" after "oxen". Compare 1 Corinthians 9:8.

God. App-98.

Verse 10

for our sakes = on account of (Greek. dia. App-104. 1 Corinthians 9:2) us.

is = was.

ploweth. Greek. arotriao. Only here and Luke 17:7.

should = ought to.

in = upon. App-104.

thresheth. See 1 Corinthians 9:9.

should be, &c. The texts read "(should do so) upon the hope of partaking (of the fruit). "

be partaker = share. Greek. metecho. Elsewhere, 1 Corinthians 9:12; 1 Corinthians 10:17, 1 Corinthians 10:21, 1 Corinthians 10:30. Hebrews 2:14; Hebrews 5:13; Hebrews 7:13.

Verse 11

spiritual things = the spiritual (things). Greek. pneumatikos. See 1 Corinthians 12:1.

carnal. Greek. sarkikos. See Romans 7:14.

Verse 12

have not used = did not use. Greek. chraomai. See Acts 27:3.

suffer = bear. Greek. stego, to cover. Elsewhere, 1 Corinthians 13:7. 1 Thessalonians 3:1, 1 Thessalonians 3:5 (forbear).

lest, &c. = in order that (Greek. hina) we might not (Greek. me. App-105).

hinder. Literally give any hindrance. Greek. engkope. Only here. Compare Acts 24:4.

gospel. App-140.

Christ = the Christ. App-98.

Verse 13

Do ye not know = Know ye not. See 1 Corinthians 3:16.

know. App-132.

minister. Same word as "work" 1 Corinthians 9:6.

holy things. Greek. hieros. Only here and 2 Timothy 3:15.

live = eat. See Deuteronomy 18:1.

temple. Greek. hieron, neut. of hieros. The temple generally. See Matthew 23:16.

wait. Greek. prosedreuo. Only here, but the texts read paredreuo, same meaning.

are partakers = divide. Greek. summerizomai. Only here.

Verse 14

Even so, &c. = So did the Lord also ordain.

ordained. Greek. diatasso. See Acts 7:44.

preach. App-121.

Verse 15

neither have I written = and I wrote not (Greek. ou).

that = in order that. Greek. hina.

unto = in (App-104.), i.e. in my case.

better, &c. = well for me to die, rather.

any man. Greek. tis. App-123. The texts read oudeis.

make . . . void. Greek. kenoo. See Philippians 1:2, Philippians 1:7.

glorying = boasting, as in 1 Corinthians 5:6.

Verse 16

though = if. App-118.

preach the gospel. App-121.

nothing to glory of = no (Greek. ou) (cause of) boasting (as in 1 Corinthians 9:15).

necessity. Gr. ananke. Compare 1 Corinthians 7:37.

is laid = lies. Greek. epikeimai. See Acts 27:20.

yea. The texts read "for".

if. App-118.

Verse 17

do = practise. Greek. prasso. See John 3:20.

willingly = being willing. Greek. hekon. Only here and Romans 8:20.

against my will = being unwilling. Greek. akon. Only here.

a dispensation, &c, = I have been entrusted with (Greek. pisteuo. App-150.) a stewardship. I am therefore in duty bound to fulfill it.

dispensation = stewardship, or administration, the work of an oikonomoa (1 Corinthians 4:1). Elsewhere, Luke 16:2, Luke 16:3, Luke 16:4. Ephesians 1:10; Ephesians 3:2. Colossians 1:25. 1 Timothy 1:4.

is committed. App-150.

Verse 18

of Christ. The texts omit.

without charge = without cost or expense. Greek. adapanos. Only here. Compare dapane, cost (Luke 14:28), and dapanao, spend (Luke 15:14).

that, &c. Literally unto (Greek. eis) my not abusing.

abuse = use to the full. See 1 Corinthians 7:31.

Verse 19

all =

all things, i.e. restrictions of meats, &c.

have. Omit.

made myself servant = enslaved myself. App-190.

gain. Greek. kerdaino. See Acts 27:21.

Verse 20

under. App-104.

the law = law. The texts add, "Not as being myself under law".

Verse 21

without law. Greek. anomos. App-128. Here used in the sense of Romans 2:12, Romans 2:14.

under the law. Greek. ennomos. See Acts 19:39.

Verse 22

made = become.

some. App-124.

Verse 23

might be = may become.

partaker. Greek. sunkoinonos. See Romans 11:17.

you = it, i.e. the gospel. Sharer in its triumphs.

Verse 24

race = race-course. Greek. stadion. Elsewhere translated "furlong", the course being usually of this length.

prize. Greek. brabeion. Only here and Philippians 1:3, Philippians 1:14. Compare the verb, Colossians 3:15. (rule).

So. i.e. as these runners do.

obtain = lay hold of. Greek. katalambano. See Acts 4:13.

Verse 25

striveth for the mastery. Greek. agonizomai. See Luke 13:24. The usual term for contending in the games.

is temperate = exercises self-control. Greek. enkrateuomai. See 1 Corinthians 7:9. This refers to the severe training, extending over many months, before the contest.

to obtain = in order that (Greek. hina) they may receive, Same word as "receive" in 1 Corinthians 9:24.

corruptible. Greek. phthartos. See Romans 1:23.

crown. Greek. stephanos. See first occurance: Matthew 27:29. The crown was a chaplet of wild olive, parsley, &c.

incorruptible. Greek. aphthartos. See Romans 1:23. Compare 1 Peter 5:4.

Verse 26

as. "As" should precede "not".

uncertainly. Greek. adelos. Only here. Compare 1 Corinthians 14:8. 1 Timothy 6:17. He runs with clear understanding of the conditions and object. See "one thing", Philippians 1:3, Philippians 1:13.

fight = fight with the fist, box. Greek. pukteuo. Only here. The noun pugme, fist, occ Mark 7:3. In these contests it was more than boxing. Instead of a padded glove the hand was covered with the cestus, which consisted of leather bands, studded with pieces of metal.

as one, &c. Read "as one not beating the air". This was called skiamachia, shadow-fighting.

Verse 27

keep under. Greek. hupopiazo. See Luke 18:5.

bring . . . into subjection = reduce to slavery. Greek. doulagogeo. Only here. Compare App-190.

lest that by any means. Greek. mepos.

when, &c. = having preached. Greek. kerusso. App-121. There is an appropriateness in using here this verb, "to act as a herald". The herald summons the competitors.

be = become, or prove to be.

a castaway = disapproved, or rejected (for the prize). Greek. adokimos. See Romans 1:28.

Chapter 10

Verse 1

Moreover. The texts read, "For". It introduces an instance of some who were rejected.

would not = do not desire. Greek. thelo. App-102.

be ignorant. Greek. agnoeo. See Romans 1:13.

all. Notice the emphatic repetition of "all" in verses: 1 Corinthians 10:1-4.

through. App-104. 1 Corinthians 10:1.

Verse 2

baptized. App-115. .

Moses. See 1 Corinthians 9:9.

Verse 3

spiritual. Greek. pneumatikos. See 1 Corinthians 12:1.

meat = food.

Verse 4

drink. Greek. poma. Only here and Hebrews 9:10.

for, &c. To the end of the verse is a parenthesis.

drank = were drinking. Imperf.

that followed them. There is no word for "them". The meaning is, the miracle of the water from the Rock followed that of manna from heaven.

Christ. App-98. As the source of their supply, He is called the Rock. Figure of speech Metaphor. App-6. Compare Deuteronomy 32:4, Deuteronomy 32:15, Deuteronomy 32:18, Deuteronomy 32:30, Deuteronomy 32:31, Deuteronomy 32:37. Psalms 19:14; &c.

Verse 5

many = the most.

God. App-98.

well pleased. Greek. eudokeo. See 1 Corinthians 1:21.

overthrown. Greek. katastrannumi. Only here in NT. But the word occurs twice in Septuagint, Numbers 14:16 (where the Authorized Version reads "slain") and Job 12:23.

Verse 6

were = became.

our. i.e. for us.

examples = types. Greek. tupos. Same word as "ensample" (1 Corinthians 10:11). See first occurance: John 20:25.

to the intent. Greek. eis. App-104.

lust after. Literally be desirers of. Greek. epithumetes. Only here.

evil. Greek. kakos. App-128.

lusted. Greek. epithumeo, to desire. Occurs sixteen times, not always in a bad sense. Compare Matthew 13:17. Luke 17:22; Luke 22:15. The reference is to Exodus 32:6-25. App-107.

Verse 7

Neither. Greek. mede.

idolaters. See 1 Corinthians 5:10.

some. App-124.

is = has been.

people. Greek. laos. See Acts 2:47.

rose up. Greek. anistemi. App-178.

play. Greek. paizo. Only here in N.T. This quotation is word for word from the Septuagint of Exodus 32:6.

Verse 8

three and twenty thousand. See Numbers 25:1-9 where the number is given as 24,000, but this included the princes of the people of verse 4. See note there. [Conversion note: verse 4 of what book and chapter? Numbers 25:4? 1 Corinthians 10:4? Neither verse describes "princes of the people", so I left the original text as "verse 4".]

Verse 9

tempt = put thoroughly to the test. Greek. ekpeirazo. Only here and Matthew 4:7. Luke 4:12; Luke 10:25.

Christ. The texts read "the Lord".

tempted. Greek. peirazo, the word commonly used.

were destroyed. Greek. pass, of apollumi. See 1 Corinthians 1:18.

of = by. App-104. See Numbers 21:5, Numbers 21:6.

Verse 10

murmur. Greek. gonguzo. Occurs here and six times in the Gospels.

destroyer. Greek. olothreutes. Only here, but the verb is found in Hebrews 11:28, of the destroying angel, and also in Exodus 12:23 and other places in the Septuagint.

Verse 11

unto = to.

ensamples. Greek. tupos, as in 1 Corinthians 10:6, but the texts read "typically".

are = were.

admonition = warning. Greek. nouthesia. Elsewhere, Ephesians 6:4. Titus 3:10.

world = ages. App-129.

are come. Greek. katantao. See Acts 16:1.

Verse 12

Wherefore = So then.

take heed = look to it. Greek. blepo. App-133.

lest. App-105. This has passed into a proverb. Figure of speech Paroemia. App-6.

Verse 13

There hath, &c. Literally Temptation hath not (Greek. ou).

but = except. Greek. ei me.

such, &c. = a human (one). Greek. anthropinos. See 1 Corinthians 2:4.

faithful. Greek. pistos. App-150and App-. Compare 1 Corinthians 1:9. 1 Peter 4:19. 1 John 1:9.

above. App-104.

also make, &c. = make a way to escape also.

a way to escape. Greek. ekbasis = a way out. Only here and Hebrews 13:7.

bear = endure. Greek. hupophero. Only here, 2 Timothy 3:11. 1 Peter 2:13.

Verse 14

Wherefore. See 1 Corinthians 8:13.

dearly beloved. App-135.

idolatry. Greek. eidololatreia. Only here. Galatians 1:5, Galatians 1:20. Colossians 3:5. 1 Peter 4:3. Compare 2 Corinthians 6:16. 1 John 5:21.

Verse 15

judge. App-122. This appeal is an instance of the Figure of speech Anacoenosis. App-6.

Verse 16

cup, &c. Four cups, one called the cup of blessing, were used at the Paschal Supper.

which we bless. Compare Matthew 26:27 (gave thanks).

communion. Same as fellowship (1 Corinthians 1:9). Figure of speech Metaphor (App-6), and in the following verses.

Christ = the Christ. App-98.

Verse 17

For, &c. Literally Because there is one loaf, we the many are one body. Compare 1 Corinthians 12:12.

bread. Greek. artos. Always translated "loaf" when the number is specified. See Matthew 14:17. Mark 8:14, &c.

are . . . partakers. = partake. Greek. metecho. See 1 Corinthians 9:10.

Verse 18

Behold = See. Greek. blepo, as in 1 Corinthians 10:12.

after = according to. App-104.

partakers. Greek. koinonos. Elsewhere, 1 Corinthians 10:20. Matthew 23:30. Luke 5:10. 2 Corinthians 1:7; 2 Corinthians 8:23. Philemon 1:17. Hebrews 10:33. 1 Peter 5:1. 2 Peter 1:4.

Verse 19

that which, &c. Greek. eidolothutos. See Acts 15:29.

Verse 20

Gentiles. Greek. ethnos.

devils = demons. Greek. daimonion. See Acts 17:18. Reference to Deuteronomy 32:17.

Verse 21

cannot = are not (Greek. ou) able to.

Lord. App-98.

Verse 22

provoke . . . to jealousy. Greek. parazelod. See Romans 10:15.

Lord. App-98.

are we, &c. This question is introduced by me, expecting a negative answer. Notice the vividness given to the apostle"s argument by the use of the Figure of speech Erotesis in verses: 1 Corinthians 10:10, 1 Corinthians 10:16, 1 Corinthians 16:18, 1 Corinthians 16:19, 1 Corinthians 16:22.

Verse 23

all things, &c. = not all things are expedient, or profitable.

all things, &c. = not all things edify. Greek. oikodomeo. See Acts 9:31.

Verse 24

no man = no one. Greek. medeis.

his own = his own things.

every man = each one, but the texts omit.

another"s wealth = the things of the other. (Greek. heteros. App-124.) Compare Philippians 1:2, Philippians 1:4.

Verse 25

Whatsoever = All which.

shambles. Greek. makellon. Only here.

asking no question = questioning nothing (Greek. medeis).

asking. App-122.

for . . . sake = on account of. App-104. 1 Corinthians 10:2.

conscience. Greek. suneidesis. Compare 1 Corinthians 8:7.

Verse 26

earth. App-129.

LORD"S. App-98.

fulness. Greek. pleroma. See Psalms 21:1.

Verse 27

If. App-118.

any. App-123.

them that believe not = the unbelievers. Greek. apistos, as in 1 Corinthians 7:12.

bid = call.

be disposed = wish. App-102.

Verse 28

if. App-118.

any man = any one, as in 1 Corinthians 10:27.

offered, &c. Greek. eidolothutos, as in 1 Corinthians 10:19, but the texts read hierothutos, "offered in sacrifice", as more appropriate language at a heathen feast.

shewed. Greek. menuo. See Luke 20:37,

Verse 29

of the other = that of the other. This must be a weak believer, who wished to give warning; a heathen would have no "conscience" in the matter. Here, after the parenthesis of verses: 1 Corinthians 10:26-28, the word "conscience" is repeated from 1 Corinthians 10:25, giving the Figure of speech Epanalepsis. App-6.

another. App-124.

Verse 30

grace. App-184.

evil spoken of. Greek. blasphemeo. Same as "defamed" (1 Corinthians 4:13).

give thanks. Greek. eucharisteo. See Acts 27:35.

Verse 31

to. App-104.

Verse 32

Give none offence. Literally Become without offence. Greek. aproskopos. See Acts 24:16.

Gentiles = Greeks. Greek. Hellen.

church. App-186.

Verse 33

please. Greek. aresko.

profit. Same as "expedient", 1 Corinthians 10:23.

many = the many.

that = in order that. Greek. hina.