Christian
Churches of God
No. CB43
Ang
Ordinasyon ni Aaron at ng Kanyang mga Anak
(Edition 2.0 20040701-20061122)
Kumuha si Moises ng kaunting langis
na pangpahid at ng dugo mula sa altar at iwinisik iyon kay Aaron at sa kanyang
mga anak at sa kanilang mga kasuotan, at sa gayo'y itinalaga niya sila. Ang
aralin na ito ay hinango mula sa Kabanata 32-34 ng The Bible Story Volume II ni Basil Wolverton, inilathala ng
Ambassador College Press, at sumasaklaw mula sa Levitico
kabanata 8 hanggang kabanata 25 sa Bibliya.
Christian Churches of God
E-mail: secretary@ccg.org
(Copyright © 2004, 2006
Christian Churches of God, Ed. Wade Cox)
This paper may be freely copied and
distributed provided it is copied in total with no alterations or deletions.
The publisher’s name and address and the copyright notice must be
included. No charge may be levied on
recipients of distributed copies. Brief
quotations may be embodied in critical articles and reviews without breaching
copyright.
This paper is available from the World Wide Web page:
http://www.logon.org and http://www.ccg.org
Ang Ordinasyon ni Aaron at ng
Kanyang mga Anak
Ipagpapatuloy natin dito ang pag-aaral mula sa aralin Paghihimagsik Laban sa mga Kautusan ng Diyos (CB41).
Pagkatapos na maitayo ni Moises ang tabernakulo sa ilang,
sinabi ng Panginoon kay Moises, “Dalhin mo si Aaron at pati ng kanyang mga anak,
at ang mga kasuotan, at ang langis na pangpahid, at ang torong handog dahil sa
kasalanan, at ang dalawang tupang lalaki, at ang bakol ng mga tinapay na walang
lebadura: At pulungin mo ang buong kapisanan sa pintuan ng tabernakulo ng
kapisanan (Lev. 8:1-3 AB).
Ginawa ni Moises ang iniutos sa kanya. Iniharap niya si
Aaron at ang kanyang mga anak at hinugasan sila ng tubig. Isinuot niya kay
Aaron ang tunika, itinali ang pamigkis sa kanya, dinamitan siya ng balabal, at
isinuot ang epod sa kanya. Pagkatapos ay inilagay niya ang pektoral sa kanya at
ipinasok ang Urim at Tumim sa loob ng pektoral. Pagkatapos, inilagay niya ang
turbante sa ulo ni Aaron at ikinabit ang gintong plato, ang banal na diadema,
sa harap nito gaya ng iniutos ng Panginoon kay Moises (vv. 4-9 AB).
At kinuha ni Moises ang langis na pang-pahid, at pinahiran
ang tabernakulo, at ang lahat ng nandoon, ay pinapaging banal. At winisikan
niya ang ibabaw ng dambana ng pitong beses, at pinahiran ng langis ang dambana
at ang lahat ng kasangkapan niyaon, at ang hugasan at ang tungtungan niyaon,
upang ariing banal. At binuhusan ng langis na pangpahid ang ulo ni Aaron, at
pinahiran niya ng langis siya upang papagbanalin. At pinalapit ni Moises ang
mga anak ni Aaron, at sila'y sinuutan ng mga kasuutan, at binigkisan ng mga
pamigkis, at itinali sa kanilang ulo ang mga tiara; gaya ng iniutos ng
Panginoon kay Moises (vv. 10-13 AB).
Kasama sa paglilingkod sa pagtatalaga ang isang handog para
sa kasalanan para sa pagbabayad-sala, isang handog na susunugin para sa
pagsamba (v.18) at isang “tupa na itinatalaga” (v. 22) na ang dugo ay inilapat
sa dakilang saserdote (Aaron) sa kanyang kanang tainga, hinlalaki at daliri ng
paa (v. 23). Pagkatapos nito ay nag-alay si Aaron ng mga hain para sa mga tao
(Lev. 9:15–21). Pagkatapos ay binasbasan niya ang mga tao sa kanyang kapasidad
bilang saserdote, at tinanggap ng Panginoon ang kanyang ministeryo na may tanda
ng mahimalang apoy (vv. 23-24). Tingnan ang mga kabanata sa Levitico 8:14 AB
Bible Gateway.
“Pahihintulutan ka ng Diyos na ganap na makapasok sa
Kaniyang paglilingkod sa tabernakulo pagkatapos mong gumugol ng pitong araw at
gabi sa iyong mga tungkulin sa pintuan,” ang sabi ni Moises kay Aaron at sa
kanyang mga anak. “Gawin ang eksaktong sinabi sa inyo, o maaaring kailanganin
ninyong magbayad ng inyong mga buhay” (Lev. 8:31-36).
Sa ikawalong araw (pagkatapos ng pitong araw ng ordinasyon)
sinabi ni Moises kay Aaron, sa kanyang mga anak at sa matatanda ng Israel na
magdala ng mga handog para sa mga unang paglilingkod sa paggamit ng altar.
Sinabihan din ang lahat ng mga tao na dumalo. Matapos mailagay ang mga unang
bangkay sa altar, lumabas sina Moises, Aaron at ang kanyang mga anak upang
tumayo sa harap ng mga tao habang ipinaalam ni Moises sa karamihan na ang Diyos
ay nalulugod sa mga handog.
Ang unang apoy na nag-aapoy sa altar ay ibinibigay nang
supernatural mula sa apoy mula sa langit (Lev. 9:24; 1 Hari. 18:38,39; 2 Cron.
7:1-3). Ang pag-aalay doon ay mabilis na natupok ng isang enerhiya na mas
katulad ng kidlat kaysa sa ordinaryong apoy. Ang malapit na pagpapakita ng
kapangyarihan ng Diyos na ito ay labis na ikinagulat ng mga tao kung kaya't
sila ay nahulog sa pagkamangha (Lev. 9:22-24).
“Ito ang banal na apoy ng Diyos,” ang sabi ni Moises kay
Aaron. “Hinding-hindi dapat hayaan ng iyong mga anak na ito ay mamatay” (Lev.
6:12-13). “Dalawang beses sa isang araw ay dapat kunin ang mga buhay na uling
mula sa dambana at dalhin sa isang insensaryo sa dakong banal upang budburan ng
insenso sa gintong altar” (Ex. 30:1-9). Kaya naman, trabaho ng pari na tiyaking
hindi maapula ang apoy.
Ang apoy ay isang representasyon ng Banal na Espiritu na
kailangan nating patuloy na mag-alab, o lumago sa atin. Kung paanong ang apoy
ay maaaring patayin, ang Banal na Espiritu ay maaaring mapawi (1 Tes. 5:19), o
magdalamhati (Efe. 4:30), na maaaring magresulta sa pag-alis ng Banal na
Espiritu mula sa isang indibidwal. Trabaho ng pari na turuan ang mga tao kung
paano sundin ang mga Kautusan ng Diyos, at sa paggawa nito ay pinananatili nila
ang Banal na Espiritu ng Diyos.
Mula noon ang tabernakulo ay patuloy na ginagamit. Tuwing
umaga, dumarating ang mga anak ni Aaron upang isagawa ang kanilang mga
tungkulin sa paghahanda. Pagkatapos ay kinatay ang mga hayop, binihisan at
inihandog para sa buong Israel. Ito ay ginawa muli sa hapon, upang ang isang
pag-aalay ay palaging nasa altar (Lev. 6:9,12-13). Ang walang dungis na mga
hayop na ginamit para sa mga handog na sinusunog ay naglalarawan sa Mesiyas na
sa kalaunan ay darating upang mamatay para sa mga kasalanan ng mga tao.
Kailangang gampanan ni Aaron at ng kanyang mga anak ang
kanilang mga tungkulin nang maayos. Mayroong ilang mga uri ng mga handog na
binalak ng Diyos upang malinaw na ipaalala sa mga Israelita ang kanilang mga
kasalanan, at upang bigyan sila ng pagkakataong sambahin Siya nang may
pakiramdam ng malapit na pakikipag-ugnayan. Ang mga handog na ito ay upang
ituro sa Israel ang ugali ng pagsunod sa kanilang Diyos (Gal. 3:24). Itinuro din nila ang pangangailangan para sa isang
Tagapagligtas na puntahan bayaran ang
mga kasalanan ng mundo. Ang mga
handog ay hindi dapat bayaran para sa kasalanan. Ang kaligtasan ay hindi
kailanman dumating sa pamamagitan ng paghahandog ng hayop. Ang mga ito ay
ibinigay sa Israel hanggang sa pagdating ng Tagapagligtas (Gal. 3:19), at dapat
ipaalala sa mga tao na may darating upang ibuhos ang kanyang dugo para sa
kanilang mga kasalanan (Heb. 10:3, 4, 18).
May mga handog na susunugin, mga handog na pagkain, mga
handog tungkol sa kapayapaan, mga handog sa kasalanan, mga handog para sa mga
kasalanan ng kamangmangan at iba pa. Para sa bawat uri mayroong isang espesyal
na seremonya na binalangkas ng Diyos (Lev. 1-5). Halimbawa, kung ang isang lalaki
ay nagnanais na gumawa ng isang personal na handog na sinusunog bilang isang
regalo sa Diyos, dapat siyang magdala ng isa sa tatlong bagay. Ito ay dapat na
isang malusog at walang dungis na lalaki mula sa kanyang mga baka, tupa,
kambing, pagong o kalapati. Nagkaroon ng seremonya para sa bawat uri ng
nilalang. Ang ilang mga seremonya ay higit na nasasangkot kaysa sa iba, ngunit
ang bawat isa ay nagtapos sa pagsunog ng laman ng hayop.
Karamihan sa mga tao ay hindi napagtanto na ang kanilang mga
sakripisyo ay tumutukoy sa isang panahon kung kailan ang Nilalang sa ulap (ang
Anghel ni Yahovah) ay darating sa ibang pagkakataon sa anyo ng tao bilang si
Jesus ang Cristo, at siya ay ihahain para sa mga kasalanan ng lahat ng mga
naninirahan sa mundo. .
Kasama sa mga seremonya ng paghahain ang higit pa kaysa sa
mga hayop. Ang langis ng oliba, harina mula sa mga butil, alak at insenso ay
ginamit din. Ang ilan ay ginamit sa kumbinasyon, tulad ng mga tinapay na walang
lebadura na hindi pinatamis ng pulot. Anuman ang ritwal o mga pangangailangan
nito, ang lahat ay kailangang gawin nang eksakto ayon sa kung paano
itinagubilin ng Diyos kay Moises. Walang dapat baguhin, idagdag o alisin.
Ang paghahain ng mga hayop ay hindi na kailangan pagkatapos
na ihain si Jesucristo pagkalipas ng maraming siglo, bilang ang Kordero ng Diyos na mamatay para sa mga kasalanan ng mundong
ito (Heb. 10:4, 10-12,18). Nang isakripisyo ni Jesucristo ang Kanyang sarili ay
hindi na kailangang mag-alay ng mga hayop bilang paalala ng kasalanan (Heb.
10:3).
Dalawa sa mga anak ni Aaron, sina Nadab at Abihu, ay kumuha
ng kanilang mga insenso, nilagyan ng apoy ang mga iyon at dinagdagan ng
insenso; at nag-alay sila ng hindi awtorisadong apoy sa harap ng Panginoon,
salungat sa Kanyang utos. Kaya't lumabas ang apoy mula sa Presensya ng
Panginoon at tinupok sila, at namatay sila sa harap ng Panginoon (Lev. 10:1-2).
Pagkatapos ay sinabi ni Moises kay Aaron, “Ito ang sinabi ng
PANGINOON:
'Ako'y magpapakita na
banal sa mga lumalapit sa akin:
at ako'y maluluwalhati sa
harapan ng buong bayan.’” (v. 3)
Namatay ang mga anak ni Aaron dahil sinuway nila ang Diyos
sa pamamagitan ng pagdadala ng kakaibang apoy sa harap Niya nang sabihin sa
kanila na huwag.
Si Aaron ay nakatayo sa tahimik na paghihirap, tinitingnan
ang apoy-itim na katawan ng kanyang mga anak na lalaki. Sa wakas siya ay
tumalikod, na napagtanto na ang pagsuway ay nagdulot ng kaparusahan. Sa kabila
ng pagkagulat sa pagkamatay ng kanyang mga pamangkin, hindi nag-aksaya si
Moises ng panahon sa pagsasaayos ng mga libing, at para sa mga kahalili sina
Eleazar at Itamar, ang dalawa pang anak ni Aaron.
“Huwag kayong magdalamhati dahil kina Nadab at Abihu,”
babala ni Moises kay Aaron at sa dalawa pang anak na lalaki. “Kung gagawin mo,
ito ay magpapakita na sa tingin mo ay hindi makatarungan ang pakikitungo ng
Diyos sa kanila” (vv. 6-7). Gayunpaman, ang kanilang mga kamag-anak ay maaaring
magdalamhati para sa dalawang lalaki na winasak ng Panginoon sa pamamagitan ng
apoy.
Natahimik ang mga tao nang marinig nilang namatay sina Nadab
at Abihu sa pamamagitan ng kamay ng Diyos. Kahit na ang libing ay hindi dapat
makagambala sa mga seremonya ng tabernakulo. Kailangang ipagpatuloy ni Aaron
ang kanyang mga tungkulin, at kinailangan nina Eleazar at Itamar na magsimula
sa kanila.
Ang mga pari ay dapat maging banal sa pagsasagawa ng
kanilang mga tungkulin. Para sa layuning iyon, ito rin ay isang desisyon na ang
mga pari na nasa tungkulin ay umiwas sa alak at matapang na inumin hanggang sa
matapos nilang itigil ang mga tungkulin sa paghahain sa kamay sa araw na iyon.
Ang tanging alak na ginamit sa mga seremonya ay ang inuming handog kung saan
ang alak ay ibinuhos bilang handog sa Diyos.
Ang mga seryosong kaganapan ay hindi kinakailangang maayos
ang mga bagay. Sa isang pagkakataon, isang kambing ang gagamitin bilang handog
para sa kasalanan para sa mga tao. Nang magtanong si Moises tungkol sa handog
na kambing at nasumpungang nasunog ito, nagalit siya kina Eleazar at Itamar,
ang mga natitirang anak ni Aaron.
"Bakit ang handog ay naiwan upang masunog?" galit
niyang tanong. "Bakit hindi ninyo kinain ang handog pangkasalanan sa banal
na lugar?" (vv. 16-18). "Ito ay kabanal-banalang bagay at ibinigay
niya ito sa inyo upang alisin ang kasamaan ng kapulungan, upang gumawa ng
pagtubos para sa kanila sa harapan ng Panginoon? Ang dugo niyon ay hindi
ipinasok sa loob ng dakong banal. Tiniyak sana ninyong kinain ito sa banal na
dako, gaya ng iniutos ko," sabi ni Moises.
Sumagot si Aaron kay Moises, “Tingnan mo, kanilang inihandog
nang araw na ito ang kanilang handog pangkasalanan, at ang kanilang handog na
sinusunog sa harapan ng Panginoon; gayunman ang gayong mga bagay ay nangyari sa
akin! Kung ako nga'y nakakain ngayon ng handog para sa kasalanan, ito kaya ay
kalugud-lugod sa paningin ng Panginoon?” (Lev. 10:19).
Nang marinig ito ni Moises ay nasiyahan siya.
Binigyan tayo ng Diyos ng mga Kautusan at isang
pagkasaserdote upang protektahan ang pagkaunawa sa mga Kautusang iyon at upang
isagawa ang pang-araw-araw na pagsamba ng bansang Israel.
Ang pagkasaserdoteng ito ay ang mga anak ni Levi, isang lipi
ng Israel. Ang liping ito mismo ay nasa ilalim ng mas matandang tinalaga ni
Melquisedec. Itinuturing na si Levi ay nagbigay ng ikapu kay Melquisedec noong
siya ay nasa balakang ng kanyang lolo sa tuhod na si Abraham. Ang pagtalaga na
ito ni Melquisedec ay kumakatawan sa bagong pagkasaserdote ng Iglesia, na bukas
sa lahat ng bansa, o sa mga Gentil (ibig sabihin, mga tao ng mga bansa), sa pamamagitan ng kamatayan ng Mataas na
Saserdote nitong si Jesucristo.
Si Levi ay dapat magbigay daan at maging bahagi ng utos na
ito at marami ang madadagdag kay Levi at sa mga lipi, na lahat ay maglalaan ng
mga saserdote sa bagong sistema.
Si Levi ay magiging isang pagkasaserdote na banal at
nakatalaga sa Diyos, dahil ang Israel ay isang bansang banal at nakatuon sa
Diyos. Upang maging banal at malinis bilang mga lingkod ng Diyos ay may mga
tuntuning ibinigay sa kanila upang mapanatili ang malinis at malusog na katawan
at isipan.
Ang mga ito ay kumakapit sa mga lingkod ng Diyos kapwa
bilang sinaunang Israel, ang mga saserdote ni Levi at ang mga bansang dinala at
naglilingkod sa ilalim ng mga saserdote ng Pagkatalaga ni Melquisedec, na kung
saan si Jesucristo ang Dakilang Saserdote. Ang mga aspetong ito ay sakop sa
Aklat ng Mga Hebreo. Tingnan din ang aralin Melquisedec (No. 128).
Dapat maging malusog ang lahat. Nilalayon ng Diyos na ang
Kanyang bayan ay hindi lamang dapat malaman ang katotohanan tungkol sa pagkain
kundi mamuhay din nang maliwanag at malusog.
Ang pagkain na malinis ay hindi palaging nangangahulugan na
ito ay walang anumang uri dumi. Maaari itong maging dalisay sa
aspetong iyon, pero maaari rin itong hindi angkop kainin. Nilalang ng Diyos ang
mga hayop, ibon, at isda sa dalawang uri: ang isa ay para kainin ng tao, at ang
isa naman ay hindi. Tinatawag ng Bibliya ang isang uri na “malinis” at ang isa
pa ay “marumi.”
Ito ay kilala bago ang Baha. Alam ni Noe ang gagawin nang
sabihin sa kanya na magsama ng pitong pares ng bawat uri ng malinis na hayop at
ibon sa Arko kasama ng isang pares ng bawat uri ng marumi (Gen. 7:2–3). Ang
detalyadong kaalaman sa gayong mga bagay ay nakompromiso sa loob ng maraming
siglo habang ang mga Israelita ay nakipaghalo sa mga paganong Ehipcio, na
walang interes sa pagsunod sa Diyos. Ang mga kautusan ay kailangang ibalik.
Ganito rin ang nangyari sa Sampung Utos. Alam ni Adam kung
ano sila. Gayon din sina Noe, Abraham at marami pang iba. Sa Bundok Sinai
dinala ang mga Israelita upang malaman nilang muli, o makumpirma, kung ano ang
kalooban ng Diyos. (Tingnan ang aralin Ang Sampung Utos [CB017]) Sa Israel napunta ang
responsibilidad na ingatan ang mga Kautusan sa pagsulat at pigilan ang paghalo
ng mga paganong paniniwala at alituntunin sa mga ito.
Nagbigay ang Diyos ng mga simpleng tuntunin kung saan
malalaman ang malinis na hayop mula sa marumi. Tingnan ang aralin Ang mga Kautusan sa Pagkain sa Bibliya [CB019].
Ang Lumikha ay hindi kailanman gumagawa ng anumang bagay
nang walang magandang dahilan. Ang kanyang pag-iisip ay higit na nakahihigit
kaysa sa isip ng tao, na bihirang nakakaunawa sa mga desisyon at pagkilos ng
Diyos. Gayunpaman, sinisikap ng tao na alamin kung bakit sinasabi sa kanya ng
Diyos na gawin ang ilang bagay. At kapag hindi niya matuklasan ang mga dahilan
ng Diyos, sa pangkalahatan ay nagpapasiya siyang hindi kailangan ang pagsunod.
Ang tao ay dapat sumunod para sa kanyang sariling kabutihan,
gaano man kaliit ang kanyang naiintindihan. Saka lamang siya pagpapalain.
Nakakalungkot, milyun-milyon ang nagpasya na ang mga maruruming hayop ay
nararapat kainin, lalo na kung ipinagpapasalamat ang mga ito sa Diyos.
Ang pangunahing dahilan kung bakit hindi malinis ang anumang
hayop ay dahil hindi nilayon ng Diyos na kainin ito ng tao. Ginawa ng Diyos ang
ilang hayop para sa pagkain ng tao. Ang iba ay para sa trabaho, para sa mga
alagang hayop, para sa pagkonsumo ng mga produktong basura at para sa
pagkontrol sa bilang ng iba pang mga nilalang.
Kung naunawaan ng tao kung aling mga hayop ang marumi, hindi na
kailangang ipaalam sa kanila ng Bibliya.
Ang katawan ng tao ay humina mula pa kay Adan. Hindi dapat
ipagtaka ng tao na ang malaking bahagi ng paghina na ito ay dulot ng mga siglo
ng pagkonsumo ng maruruming pagkain.
“Huwag mong dungisan ang iyong sarili sa mga maruruming
nilalang na ito,” ang babala ng Diyos.
“Panatilihin ninyong malinis at sagrado ang inyong sarili,
upang kayo ay maging higit na katanggap-tanggap sa inyong banal na Diyos” (Lev.
11:44-47).
Anuman ang sinabi ng Diyos, milyon-milyong nag-aangking tapat,
masunuring mga Cristiano ang nakadarama na anumang bagay na may mataas na
bitamina ay dapat na mabuti para sa kanila.
Nagkakamali sila na ang mga kautusan ng malinis at maruming pagkain, na
kinasihan ng Diyos para sa lahat ng tao para sa lahat ng panahon, ay "mga
lumang kautusan ng Judio" lamang na "ipinako sa krus" sa
kamatayan ni Cristo.
Upang bigyang-katwiran ang kanilang pagkain ng maruruming
pagkain, maraming tao ang bumaling sa 1 Timothy 4:4-5, at itinuturo nang may
tagumpay ang sinabi ni Pablo:
“Sapagkat ang bawat nilalang ng Diyos ay mabuti at walang
anumang dapat tanggihan, kung tinatanggap ito na may pagpapasalamat; sapagkat
ito ay pinababanal sa pamamagitan ng salita ng Diyos at ng panalangin” (AB01).
Kung kinuha sa labas ng konteksto nito, ang pahayag na ito
ay maaaring maging sanhi ng paghihinuha ng mambabasa na maaaring hindi
sumang-ayon si Pablo sa Diyos o nagbago ang isip ng Diyos at ang mga tao ay
makakain ng kahit ano basta't hinihingi ito ng pagpapala ng Diyos. Ngunit hindi
sumang-ayon si Pablo sa Diyos, na hindi nagbabago (Mal. 3:6; Heb. 13:8). Hindi
rin nagbabago ang Kanyang mga Kautusan (Mat. 5:17-18).
Sa 1 Timothy 4:4-5, sinasabi ng Banal na Espiritu kay Pablo
na sa mga Huling Araw dalawang doktrina ng mga demonyo ang magiging tanyag sa
planetang Earth. Ipinakilala ng mga demonyo ang mga doktrinang ito upang
linlangin ang mga tao. Ang ilang mga tao ay may mga maling ideya tungkol sa
hindi pag-aasawa at hindi pagkain ng ilang mga pagkain.
Ang unang doktrina ng mga demonyo ay ang pagtuturo na ang
mga tao ay hindi dapat magpakasal. Nais ng mga demonyo na sirain ang yunit ng
pamilya na ginagamit ng Diyos upang ituro ang Kanyang sistema at Plano ng
Kaligtasan. Ang yunit ng pamilya ang pundasyon ng ating lipunan kung saan
itinayo ang mga bansa. Maraming tao ngayon ang namumuhay nang hindi nag-aasawa
at hindi ito ang tamang gawin. Ito ay pagkakasala laban sa mga Kautusan ng
Diyos at maaari lamang humantong sa kaparusahan sa mga bansa.
Ang susunod na doktrina ay hindi ang pagkain ng mga karne na
sadyang nilikha ng Diyos para kainin natin. Ang doktrinang ito ay tinatawag na
"vegetarianism". Kung hindi tayo kakain ng karne ay magkukulang tayo
ng mahahalagang sustansya na kailangan natin para sa malusog na utak. Hindi
iyan ang sistemang itinakda ng Diyos mula pa noong likhain niya si Adan. Si
Cain ay isang magsasaka ng lupa at si Abel ay isang pastoralista. Ang handog ni
Abel ay higit na katanggap-tanggap sa Diyos kaysa sa handog ni Cain. Iyan ang
dahilan ng galit ni Cain at ang dahilan kung bakit niya pinatay ang kanyang
kapatid na si Abel (Gen. 4:1-16). Tingnan ang mga aralin Cain at Abel: Mga Anak ni Adan [CB007] at Ang Doktrina ng mga Demonyo sa mga Huling Araw (No. 48).
Ang pagpili ng ilang salita at parirala mula sa Bibliya at
pagsasama-sama ng mga ito upang subukang patunayan ang mga hindi katotohanan ay
isang sinaunang panlilinlang. Ang ganitong panlilinlang sa pangkalahatan ay
maaaring matuklasan sa pamamagitan ng paghahambing ng mga Kasulatan at sa
pamamagitan ng maingat na pagbabasa ng buong kabanata upang mahanap ang
eksaktong kahulugan ng ilang mga salita, parirala at pangungusap.
Hindi
nilinis ng Diyos ang mga maruruming nilalang
Ang isa pang halimbawa ng hindi pagkakaunawaan ay batay sa
Gawa 10:9-16. Kung babasahin lamang ng isa ang mga talatang iyon, ang impresyon
ay ipinahihiwatig na sinabi kay Pedro na nilinis ng Diyos ang mga maruruming
nilalang, at si Pedro ay hindi dapat mag-atubiling kainin sila. Ngunit ang
talata 17 ay nagpapakita na alam ni Pedro na hindi nilayon ng Diyos na kumain
siya ng maruming karne. Napansin ni Pedro na walang nabagong kalikasan ng
hayop; sila ay hindi malinis pa! Kaya nagsimula siyang magtaka kung ano ang
ibig sabihin ng pangitain. Hindi siya mabilis na nagpasya.
Ipinakikita ng mga versikulo 28 at 29 na ang pangitain ay
para sa pagtukoy na hindi dapat ituring ni Pedro ang sinumang tao, anuman ang
nasyonalidad, bilang karaniwan o marumi kung hinahangad niyang mamuhay nang
tama. Wala itong kinalaman sa malinis o maruming pagkain.
Anuman ang paniniwalaan tungkol sa malinis at maruming mga
nilalang, ang dalawang uri ay umiiral pa rin. Ang kalikasan ng maruruming hayop
ay hindi nagbabago. Pareho sila ngayon gaya noong bago ang Baha, noong panahon
ni Moises at noong panahon ni Pedro. Yaong mga sumusunod sa Maylalang sa mga
bagay na ito ay tumatanggap ng tiyak na mga pagpapala.
Ang dakilang plano ng Diyos para sa kinabukasan ng tao ay
may kinalaman sa kaligtasan—ang pagkaiwas sa kasalanan at kamatayan at
pagkakaloob ng kaloob na buhay na walang hanggan. Nais malaman ni Moises ang
tungkol dito. Ipinaliwanag ito ng Diyos sa kaniya upang maipasa niya ang
mahahalagang impormasyon sa mga Israelita. Tingnan ang aralin Plano ng Kaligtasan ng Diyos [CB030].
Kung walang kasalanan, hindi na kailangang maligtas ang tao
mula rito. Ang mga taong nagsasabing hindi nila kailangan ng kaligtasan ay
hindi alam kung ano ang kasalanan o kung ano ang kahulugan ng buhay na walang
hanggan. Dapat malaman ng tao na siya ay mortal, napapailalim sa kamatayan, at
kailangan ang Espiritu ng Diyos bilang isang regalo upang maging posible na
mabuhay magpakailanman. Nilinaw ito ng Diyos kay Moises tungkol sa oras na
itinayo ang tabernakulo. Karamihan sa Aklat ng Levitico (isinulat ni Moises) ay
may kinalaman sa mga tuntuning nilalayong panatilihin ang Israel na
pinakamatalinong at pinakamalinis na bansa sa Lupa. Ipinaalam din ng Diyos ang
mga ritwal na kinakailangan upang ituro sa mga Israelita ang pangangailangan ng
isang Tagapagligtas at ang ugali ng pagsunod.
Ipinakikita ng Aklat ng Levitico na ang mga Kautusan ng
Diyos, na nagpapaliwanag ng tama sa mali, ay nakakatulong sa pagpapaligaya sa
lahat ng tao. Ngunit sa paglipas ng panahon maraming relihiyon ang umusbong na
hindi binabalewala ang mga alituntuning iyon sa pamamagitan ng paglalagay sa
kanila ng “mga kautusan ng Judio,” at pagtukoy sa Levitico bilang isang ulat ng
sinaunang “mga kautusan ni Moises.”
Maraming tao ang tumuturing sa mga salitang kautusan, Hudyo,
Moises, at Israelita nang may paghamak. Ang kanilang mga pinunong panrelihiyon,
nang hindi nalalaman, ay nabigo na ituro ang katotohanan o sadyang ikinubli ang
katotohanan mula sa kanila. Ang mga nagdala ng katotohanan (kabilang si
Jesucristo) ay pinatay o pinagtawanan dahil ang katotohanang kanilang
ipinahayag ay sumasalungat sa paniniwala ng maraming panrelihiyong sekta.
Palaging kinamumuhian ng tao ang mga may dala ng katotohanan ng Diyos. (Mat.
23:29-35). Ang mga nilalait ang mga utos na ibinigay sa Israel ay naghahatid sa
kanilang sarili ng mga kahapisan na dulot ng kasalanan.
Walang masama sa mga Kautusang ibinigay sa mga Israelita sa
pamamagitan ni Moises, ngunit dahil sila ay nasira, si Jesus ay kailangang
mamatay.
Nang ipahayag ni Moises sa mga tao ang mga kautusang sibil
na ibinigay sa kanya ng Diyos, naalala ng mga Israelita nang may kahihiyan kung
paano marami sa kanila ang nagsasayaw sa harap ng Gintong Guya. Tingnan ang aralin
Paghihimagsik Laban sa mga Kautusan ng Diyos(No. CB41).
Pitong
hakbang sa Plano ng Kaligtasan
Sinabi ng Diyos ng Israel kay Moises na ang Plano ng
Kaligtasan para sa sangkatauhan ay napakahalaga kaya hinihiling Niya sa mga tao
na ipagdiwang ang ilang taunang mga Banal na Araw bilang mga paalala. Sa buod,
ang pitong hakbang sa Plano ng Diyos ay inilalarawan ng pitong espesyal na
banal na yugto ng panahon. Ang mga espesyal na araw na ito ay: Paskuwa, ang mga
Araw ng Tinapay na Walang Lebadura, Pentecostes, Kapistahan ng mga Trumpeta,
ang Araw ng Pagbabayad-sala, ang Kapistahan ng Pagtitipon o mga Tabernakulo, at
ang Huling Dakilang Araw. Tingnan ang aralin Mga Banal na Araw ng Diyos [CB022].
Naging maayos ang lahat sa pagsasagawa ng mga bagay na ito.
Sa kabila ng kanilang mga kahinaan, namulat ang mga Israelita na sila lamang
ang mga tao kung saan inihahayag ng Diyos ang Kanyang Plano (sa panahong iyon),
na inilalarawan ng mga Banal na Araw. Sa pagpili sa kanila na ingatan ang
Kanyang katotohanan, Siya ay may awa na handang patawarin ang kanilang mga
kasalanan kahit na hindi Niya ipinangako sa kanila ang buhay na walang hanggan
noong panahong iyon.
Ang mga taong nakalimot sa mga araw na ito ay nakalimot sa tunay na Plano ng Kaligtasan, na
inilalarawan ng mga araw na ito. Sila ay naniwala na sa isang huwad na plano!
Tingnan ang aralin Plano ng Kaligtasan ng Diyos [CB030].
Ngayon karamihan sa mga tao ay hindi nagdiriwang ng mga
Banal na Araw ng Diyos. Ngunit ang bawat tao na nabuhay o nabubuhay pa ay dapat
magkaroon ng pagkakataong matutunan ang dakilang Plano ng Diyos. ( 2 Ped. 3:9;
1 Tim. 2:4 ). Makatarungan ang pakikitungo ng Diyos sa lahat. Ang bawat tao
(Rom. 2:11) ay magkakaroon ng ganap na pagkaunawa sa tamang paraan at dapat
gumawa ng sarili niyang desisyon kung susundin niya ang Diyos (Heb. 8:11).
Sa ganitong paraan ang mga tao sa mundo ay tinawag at
inihanda na sumapi sa katawan ni Cristo, na siyang Iglesia ng Diyos. Nakahanda
silang maging mga saserdote, gaya ng mga Levita na nauna sa kanila. Sila ay
nagiging mga saserdote ayon sa Pagtatalaga ni Melquisedec, at mga
tagapaglingkod ng Kataas-taasang Diyos, na nagdadala sa mga hinirang sa
pang-unawa at sa pagbibinyag sa Banal na Espiritu upang sila rin ay maging mga
saserdote ng Kataas-taasang Diyos.
(The New International
Study Bible ay ginamit bilang mapagkukunan ng sanggunian sa iba't ibang
lugar sa aralin na ito.)
q