Christian Churches of God

No. F027vii

Komentaryo sa Daniel Kabanata 7

(Edition 1.0 20140327-20140327)

Ang Daniel kabanata 7 ay nauugnay sa mga huling araw at mga digmaan bago ang pagdating ng Mesiyas.

Christian Churches of God

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

E-mail: secretary@ccg.org

(Copyright © 2014, 2018, 2020 Wade Cox)

This paper may be freely copied and distributed provided it is copied in total with no alterations or deletions. The publisher’s name and address and the copyright notice must be included. No charge may be levied on recipients of distributed copies. Brief quotations may be embodied in critical articles and reviews without breaching copyright.

This paper is available from the World Wide Web page:
http://www.logon.org and http://www.ccg.org

Komentaryo sa Daniel Kabanata 7

Panimula

Ang Daniel kabanata 7 ay nasa pagitan ng kuwento ng pagliligtas kay Daniel mula sa yungib ng mga Leon sa ilalim ng paghahari ni Dario at pagkatapos ay sa pamamagitan ni Ciro na Persian. Ang teksto ay tumutukoy sa Unang taon ni Belsasar na anak at kasamang tagapamahala ni Nabonidus, Huling Hari ng Babilonia (555-539 BCE). Si Nabonidus ay hinalinhan ni Ciro at ang Darius na tinutukoy sa kabanata 6 ay pagkatapos pa ni Ciro. Si Belsasar ay hindi humalili sa kanyang ama ngunit nagharing kasama niya bilang Prinsipeng Tagapagmana. Si Nabonidus ay umalis kaagad sa kabisera pagkatapos ng kanyang pag-upo, patungong kanluran, at wala sa kabisera at sa Pista Bagong Taon sa loob ng sampung taon. Kaya ang unang taon ng regent ay malamang na nasa ikalawang taon ni Nabonidus ca 554 BCE at maaaring mula pa noong 555.

Si Nabucodonosor ay naghari mula 605 BCE hanggang 562 BCE at hinalinhan ng kaniyang anak na si Evil-Merodach 562-560 BCE. Binanggit lamang ni Nabonidus sina Nabucodonosor at Neriglissar bilang ang dalawang naunang monarko at hindi nabanggit ang haring ito at walang tala ng Babylonian Chronicle ang nagbanggit sa kanya. Si Neriglissar ay hari mula 560-555 BCE. Buhay si Daniel sa lahat ng panahong ito mula 597 bilang isang binata hanggang 555/4 kung saan hindi siya bababa sa 62 nang magkaroon siya ng pangitaing ito na kasunod mula sa teksto sa kabanata 2. Mahalagang ang tekstong ito ay kaugnay sa pagkakasunod-sunod sa 2:42-43.

Ang Kabanata 7 ay isinulat sa wikang Chaldean at kasunod ng mga kaganapan sa 2:42-43 na nauugnay sa mga imperyo ng katapusan ng mga Araw. Ang pagkakasunod-sunod ng panahon ay nasa katapusan ng Panahon ng mga Gentil na kinuha mula sa 2520 taon ng Panahon ng mga Gentil at ang pagbuo ng mga imperyo sa huling araw mula 1914-1918 at ang kanilang katapusan noong 1996, at ang pagsisimula ng panahon ng huling Imperyo ng Hayop mula 1997 (tingnan din ang araling Fall of Egypt Part II: The Wars of the End (No. 036_2)).

Daniel 7:1-28

¹Nang unang taon ni Belshasar na hari sa Babilonia, si Daniel ay nanaginip at nagkaroon ng mga pangitain habang nakahiga sa kanyang higaan. At kanyang isinulat ang panaginip, at isinalaysay ang kabuuan nito. ²Sinabi ni Daniel, “Nakita ko sa aking pangitain sa gabi at narito, ang apat na hangin ng langit na humihihip sa malaking dagat, ³at apat na malalaking halimaw na magkakaiba ang umahon mula sa dagat. ⁴Ang una'y gaya ng leon at may mga pakpak ng agila. Habang aking minamasdan, ang mga pakpak nito'y nahugot, at ito'y nataas mula sa lupa, at pinatayo sa dalawang paa na gaya ng isang tao; at binigyan din ito ng isip ng tao.

Ito ay nagpapakita ng anyo ng sistema ng Babilonia bilang ang mga Binti na Bakal sa rebulto ng kabanata 2 na siyang Imperyong Romano, at ang mga paa na Bakal at Putik ay ang Banal na Imperyong Romano na tatagal mula 590 CE hanggang 1850 sa Roma at pagkatapos ay hahalinhan ng Hayop na nabuo mula sa sistemang iyon sa Europa. Ito ang magiging huling Imperyo na nabuo mula sa iba pang mga kapangyarihan noong ika-19 at ika-20 siglo. Ito ang Imperyo na idinisenyo upang maging Hari ng Hilaga bilang Ikaapat na Hayop ng tekstong ito. Pansinin na ito ay nataas at pinatayo sa sariling mga paa at binigyan ng isip ng isang tao sa mga huling araw. Sa gayon binabago nito ang katayuan nito at handa na maging nucleus ng Ikaapat na Hayop.

⁵Lumitaw ang isa pang halimaw, ang ikalawa, na gaya ng isang oso. Ito ay nakataas sa isang tagiliran, may tatlong tadyang sa kanyang bibig sa pagitan ng kanyang mga ngipin; at sinabi rito, ‘Bumangon ka, lumamon ka ng maraming laman.’

Ito ang Imperyong nabuo mula sa sistemang Russian at pumatay ng milyon-milyong tao sa panahon sa loob ng yugtong ito ay nabuo. Ang tatlong tadyang sa bibig nito ay sumasaklaw sa Baltic States at maaari ring tumukoy sa iba pang mga bahagi ng Soviet system. Ang susunod ay tumatalakay sa Ikatlo at sa mga Asian system.

⁶Pagkatapos nito'y tumingin ako at may isa pang gaya ng leopardo na may apat na pakpak ng ibon sa likod nito. Ang halimaw ay mayroong apat na ulo; at binigyan siya ng kapangyarihan.

Ito ang Ikatlong Hayop na nabuo na binigyan ng kapangyarihan at lumabas muloa sa Dagat na siyang karamihan ng sangkatauhan. Ang leopardo bilang isang heraldic symbol ay maaaring isang leon o isang tigre. Ito ay tumutukoy sa Asian systems at sumasaklaw mula sa Gitnang Silangan hanggang sa Malayong Silangan.

Sa mga huling araw ang Ikaapat na Hayop ay nabuo mula sa naunang tatlong sistema at ang sampung daliri ng paa na bakal at putik na nabuo mula sa rebulto sa kabanata 2.

Ito ay ginawa upang magkaroon ng kapangyarihan sa huling tatlumpung taon ng katapusan ng Sistema ng sanlibutan. Ito ay pinlano mula sa Club of Rome noong 1956 bilang sampung economic unions na nakahihigit sa kapangyarihan ng bansa ng anumang indibidwal na bansa. Gayunpaman ginagamit nito ang pwersang militar ng Hari ng Hilaga na sa katunayan ay ang sistema ng NATO.

⁷Pagkatapos nito'y nakita ko sa pangitain sa gabi ang ikaapat na halimaw na kakilakilabot, nakakatakot, at napakalakas. Ito'y may malaking ngiping bakal; ito'y nananakmal at lumuluray, at niyurakan ng kanyang mga paa ang nalabi. Ito ay kaiba sa lahat ng halimaw na una sa kanya, at siya'y may sampung sungay. ⁸Habang tinitingnan kong mabuti ang mga sungay, narito, lumitaw sa gitna ng mga iyon ang isa pang munting sungay, at sa harap nito ay tatlo sa mga unang sungay ang nabunot sa mga ugat. Narito, sa sungay na ito ay may mga mata na gaya ng mata ng tao, at isang bibig na nagsasalita ng mga kapalaluan.

Ang mga teksto sa Daniel kabanata 8 ay tumutukoy sa labanan sa pagitan ng Medes at Persian sa pagkontrol sa Babilonia. Ang Kabanata 9 ay tumutukoy sa mga propesiya tungkol sa Templo at sa pagbagsak ng Jerusalem pagkatapos ng pitumpung sanglinggo ng mga taon sa banal na taong 70-71 CE. Sa kabanata 10 si Daniel ay binigyan ng isang pangitain sa Ikatlong taon ni Cyrus at sinabi na ang mga susunod na teksto ay para sa isang panahon na malayo pa sa hinaharap sa mga huling araw; at ipinaunawa sa kanya na sasakupin ng mga Griyego ang Persians at ang prinsipe na nakipag-usap kay Daniel ay makikipaglaban din sa prinsipe na kumokontrol din sa mga Griyego. Ang pagkakasunod-sunod na ito ay nagsimula mula sa Labanan sa Granicus at sinimulan ang 2300 gabi at umaga na sumulong sa pagpapanumbalik ng Jerusalem sa katapusan mula 1967 (tingnan din ang Outline Timetable of the Age (No. 272)). Pagkatapos ang propesiya ay napunta sa pagkakasunod-sunod ng mga digmaan ng mga hari ng Hilaga at Timog na sumasaklaw sa buong pagkakasunod-sunod ng mga digmaan mula sa mga pananakop ng Persia hanggang sa mga digmaan sa mga huling araw.

Ang teksto sa Daniel kabanata 7:7 ay may kinalaman sa mga kaganapan sa Daniel 11:40-45. Ito ang mga digmaan sa mga huling araw at kung paano papalit at sasakupin ng Imperyo ng Hayop ang tatlo pang imperyo at kokontrolin ang Banal na Lupain at ang sanlibutan mula sa panahon ng 42 buwan.

Daniel 11:40-45

⁴⁰At sa panahon ng kawakasan ay makikipagkaalit sa kaniya ang hari sa timugan; at ang hari sa hilagaan ay paroroon laban sa kaniya na gaya ng isang ipoipo, na may mga karo, at may mga mangangabayo, at may maraming sasakyan; at kaniyang papasukin ang mga lupain, at aabot at lalagpas. ⁴¹Siya'y papasok din naman sa maluwalhating lupain, at maraming lupain ay mababagsak; nguni't ang mga ito ay mangaliligtas mula sa kaniyang kamay: ang Edom, at ang Moab, at ang puno ng mga anak ni Ammon. ⁴²Kaniyang iuunat din naman ang kaniyang kamay sa mga lupain; at ang lupain ng Egipto ay hindi makatatakas. ⁴³Nguni't siya'y magtataglay ng kapangyarihan sa mga kayamanang ginto at pilak, at sa lahat na mahalagang bagay sa Egipto; at ang mga taga Libia at ang mga taga Etiopia ay susunod sa kaniyang mga hakbang. ⁴⁴Nguni't mga balita na mula sa silanganan at mula sa hilagaan ay babagabag sa kaniya; at siya'y lalabas na may malaking kapusukan upang gumiba at lumipol sa marami. ⁴⁵At kaniyang itatayo ang mga tolda ng kaniyang palasio sa pagitan ng dagat at ng maluwalhating banal na bundok; gayon ma'y darating siya sa kaniyang wakas, at walang tutulong sa kaniya.

Ang panahon ng pagsupil sa Ikalawa at Ikatlong Hayop ay magaganap sa maikling yugto ng mga digmaan sa pagitan ng panahong Siya ay lalabas mula sa Gitnang Silangan upang supilin ang mga bansang magpapabagabag sa kanya dahil sa mga balita mula sa Hilaga at Silangan. Ito ang panahon na tinutukoy sa Apocalipsis bilang mga digmaan ng Ikalima at Ikaanim na Pakakak. Isang-katlong bahagi ng sangkatauhan ang papatayin sa mga digmaang ito. Sa panahon ng 42 buwan na ang Hayop at ang Huwad na Propeta at ang Anticristo ang maghahari mula sa Jerusalem ay sasalungat sa kanila ang Dalawang Saksi na isinugo ng Diyos upang tumayo sa harapan nila. Ito ay sina Enoc at Elias na isinugo upang tumayo sa harap ng Diyos ng sanlibutang ito (tingnan ang araling The Witnesses (including the Two Witnesses (No. 135)); Gayundin ang Mga Digmaan ng Wakas Bahagi II: 1260 Araw ng mga Saksi [141D])

Pagkatapos ay haharapin natin ang pagdating ng Mesiyas upang kontrolin ang lupa at upang ipanumbalik ang Kaharian ng Diyos (tingnan ang mga araling Advent of the Messiah (No. 210A) at Wars of the End Part III: Armageddon and the Vials of the Wrath of God (No. 141E) at Wars of the End Part IIIB: War Against Christ (No. 141E_2)).

Ang Daniel 7 ay nagpapatuloy:

⁹Habang ako'y nakatingin, may mga tronong inilagay, at ang Matanda sa mga Araw ay umupo. Ang kanyang kasuotan ay kasimputi ng niyebe, at ang buhok ng kanyang ulo ay gaya ng purong lana. Ang kanyang trono ay naglalagablab sa apoy at ang mga gulong nito ay nagniningas na apoy. ¹⁰May dumaloy na isang ilog ng apoy at lumabas mula sa harapan niya, libu-libo ang naglilingkod sa kanya, at laksa-laksa ang nakatayo sa harapan niya. Ang hukuman ay humanda para sa paghuhukom, at ang mga aklat ay nabuksan.

Binuksan ang mga aklat upang matukoy ang mga nasa Unang Pagkabuhay na Mag-uli. Ito ang mga hinirang (tingnan ang araling Langit, Impiyerno o ang Unang Pagkabuhay na Mag-uli ng mga Patay [143A]). Sa panahong ito ng pagdating ng Mesiyas ang Anticristo at ang Huwad na Propeta ay pupuksain at ang Imperyo ng Hayop ay tu;uyang mawawasak. Ito rin ang mga kaganapang tinutukoy sa Daniel kabanata 12:1-13. Ang mga kaganapan sa panahon, mga panahon, at kalahati ng isang panahon ay ang 1260 araw ng mga Saksi sa panahon ng wakas kung kailan ipapangalat ang Banal na Bayan. Pagkatapos ng tatlo at kalahating taon na iyon, tayo ay bubuhaying muli gaya ng sinabi sa kabanata 12.

¹¹Ako'y tumingin dahil sa ingay ng mga palalong salita na sinasabi ng sungay. Nagpatuloy akong tumingin hanggang ang halimaw ay napatay, at ang kanyang katawan ay winasak, at ibinigay upang sunugin ng apoy.

Tandaan sa mga kasunod na teksto na ang tatlong naunang Hayop ay hindi pinatay at ang kanilang mga buhay ay pinahaba. Sa panahong ito kapag ang Imperyo ng Hayop ay nawasak na sisimulan nang harapin ni Cristo ang mga bansang kabilang sa mga Hayop na ito.

¹²At tungkol sa iba pang mga halimaw, ang kanilang kapangyarihan ay inalis, ngunit ang kanilang mga buhay ay pinahaba pa ng isang kapanahunan at isang panahon.

Pagkatapos ay makikita natin ang Mesiyas na lumapit sa harapan ng Matanda sa mga Araw at binigyan siya ng ganap na kontrol sa lupa.

¹³Patuloy akong nakakita sa pangitain sa gabi, at narito, ang isang gaya ng Anak ng tao na dumarating kasama ng mga ulap. At siya'y lumapit sa Matanda sa mga Araw, at iniharap sa kanya. ¹⁴Binigyan siya ng kapangyarihan, kaluwalhatian, at kaharian, upang ang lahat ng mga bayan, bansa, at mga wika ay maglingkod sa kanya. Ang kanyang kapangyarihan ay walang hanggang kapangyarihan na hindi lilipas, at ang kanyang kaharian ay hindi mawawasak.

Ang Anak ng tao ay binigyan ng Kaharian mula sa versikulo 13-14. Sa gayon ang Anak ng tao ay iniharap sa Matanda sa mga Araw at sa kanya ibinigay ang Kaharian ng Diyos. Ito ang pagkakasunod-sunod at posisyon ni Cristo na hindi mauunawaan sa Trinitarianism.

Ang Kaharian ay ibinigay kay Cristo at isinakatuparan sa pamamagitan ng kapangyarihan at kasabay ng pagkawasak ng mga sistema ng Sanlibutan. Nakita natin ang prosesong ito sa araling The Fall of Egypt: the Prophecy of Pharaoh's Broken Arms (No. 036) mula sa Ezekiel 32:1-8 at sa Part II: The Wars of the End: (No.036_2).

Pagkatapos ay binigyan si Daniel ng paliwanag.

¹⁵“Tungkol sa akin, akong si Daniel, ang aking espiritu ay nabalisa sa loob ko, at binagabag ako ng aking mga pangitain sa aking pag-iisip. ¹⁶Ako'y lumapit sa isa sa kanila na nakatayo roon at itinanong ko sa kanya ang katotohanan tungkol sa lahat ng ito. Kaya't sinabi niya at ipinaalam sa akin ang kahulugan ng mga bagay. ¹⁷Ang apat na malaking halimaw na ito ay apat na hari na lilitaw mula sa lupa. ¹⁸Ngunit tatanggapin ng mga banal ng Kataas-taasan ang kaharian, at aangkinin ang kaharian magpakailan kailanpaman.

Pagkatapos ay makikita natin na ang sistema ng Hayop ang Anticristo na nakikipagdigma sa iglesia.

¹⁹Pagkatapos ay ninais kong malaman ang katotohanan tungkol sa ikaapat na halimaw na kaiba sa lahat, na totoong kakilakilabot, na ang mga ngipin ay bakal at ang mga kuko ay tanso; na nananakmal, lumuluray, at niyuyurakan ng kanyang mga paa ang nalabi; ²⁰at tungkol sa sampung sungay na nasa kanyang ulo, at ang isa pang sungay na sumibol, na sa harapan nito'y nabuwal ang tatlo, ang sungay na may mga mata, at bibig na nagsasalitang may kapalaluan, na ang anyo ay parang higit na makapangyarihan kaysa kanyang mga kasama.

Ang digmaan ay natigil sa pamamagitan ng Diyos at ang mga Banal ay naligtas sa pamamagitang iyon at ang paghuhukom ay ibinigay sa kanila. Pagkatapos ay ipinaliwanag ang Ikaapat na kaharian ng Hayop.

²¹Habang ako'y nakatingin, ang sungay na ito ay nakipagdigma sa mga banal, at nagtagumpay laban sa kanila, ²²hanggang sa ang Matanda sa mga Araw ay dumating. At ang paghatol ay ibinigay para sa mga banal ng Kataas-taasan, at ang panaho'y dumating na tinanggap ng mga banal ang kaharian. ²³“Ganito ang kanyang sinabi: ‘Ang ikaapat na halimaw ay magiging ikaapat na kaharian sa ibabaw ng lupa, na magiging kaiba sa lahat ng kaharian, at sasakmalin nito ang buong lupa, yuyurakan ito at pagluluray-lurayin. ²⁴Tungkol sa sampung sungay, mula sa kahariang ito ay babangon ang sampung hari, at may isa pang babangong kasunod nila. Siya'y magiging kaiba kaysa mga nauna, at kanyang ibabagsak ang tatlong hari. ²⁵At siya'y magsasalita laban sa Kataas-taasan, at lilipulin niya ang mga banal ng Kataas-taasan; at kanyang iisiping baguhin ang mga panahon at ang kautusan; at sila'y ibibigay sa kanyang kamay hanggang sa isang panahon, mga panahon at kalahati ng isang panahon.

Ang Hayop na ito at ang sistema nito sa ilalim ng Anticristo ay mamumuno sa mga banal sa mga yugto ng 1260 taon mula 590 CE hanggang 1850 CE ng Banal na Imperyong Romano at gayundin sa mga digmaan ng wakas sa loob ng dalawang yugto ng 1260 araw noong WWII sa ilalim ng mga Nazi at sa 1260 araw ng mga Saksi bago ang Pagparito ng Mesiyas.

²⁶Pagkatapos nito, ang hukuman ay uupo sa paghatol, at ang kanyang kapangyarihan ay aalisin, upang mapuksa at ganap na mawasak. ²⁷At ang kaharian, ang kapangyarihan, at ang kadakilaan ng mga kaharian sa silong ng buong langit, ay ibibigay sa bayan ng mga banal ng Kataas-taasan. Ang kanyang kaharian ay magiging walang hanggang kaharian, at ang lahat ng kapangyarihan ay maglilingkod at susunod sa kanya.’ ²⁸“Dito nagwakas ang pahayag. Tungkol sa akin, akong si Daniel, ay lubhang binabagabag ng aking pag-iisip, at ang aking mukha ay namutla; ngunit iningatan ko ang bagay na ito sa aking isipan.” (AB01)

Ang yugtong ito ay ang milenyong paghahari ni Cristo at ng iglesia mula sa Jerusalem mula 2027 hanggang 3027 at ang isang daang taon ng Ikalawang Pagkabuhay na Mag-uli at Paghuhukom (tingnan din ang araling Ang Ikalawang Pagkabuhay na Mag-uli at ang Paghuhukom sa Dakilang Puting Trono [143B]).

Pagkatapos mula sa susunod na jubileo ito ang panahon ng Dakilang Exodo (cf. din Is. 65).

Zacarias 10:10-12

¹⁰Aking dadalhin uli sila mula sa lupain ng Egipto, at pipisanin sila mula sa Asiria; at aking dadalhin sila sa lupain ng Galaad at Libano; at walang dakong masusumpungan para sa kanila. ¹¹At siya'y magdadaan ng dagat ng kadalamhatian, at hahawiin ang mga alon sa dagat, at ang lahat ng kalaliman sa Nilo ay matutuyo; at ang kapalaluan ng Asiria ay mababagsak, at ang cetro ng Egipto ay mawawala. ¹²At aking palalakasin sila sa Panginoon; at sila'y magsisilakad na paitaas at paibaba sa kaniyang pangalan, sabi ng Panginoon.

Zacarias 11:1-3

¹Ibukas mo ang iyong mga pinto, Oh Libano, upang supukin ng apoy ang iyong mga cedro. ²Manambitan ka, Oh puno ng abeto, sapagka't ang cedro ay nabuwal, sapagka't ang mga mabuti ay nabuwal; magsipanambitan kayo, Oh mga encina sa Basan, sapagka't ang matibay na gubat ay nasira. ³Ang isang hugong ng panambitan ng mga pastor! sapagka't ang kanilang kaluwalhatian ay nasira; ang isang hugong ng ungal ng mga batang leon! sapagka't ang kapalaluan ng Jordan ay nasira.

Tandaan na ang Hayop ng mga Huling Araw ay kumbinasyon ng iba't ibang aspetong ito ng tatlong Hayop.

Apocalipsis 13:1-10

¹At siya'y tumayo sa buhanginan ng dagat. At nakita ko ang isang hayop na umaahon sa dagat, na may sangpung sungay at pitong ulo, at sa kanilang mga sungay ay may sangpung diadema, at sa kaniyang mga ulo ay mga pangalan ng kapusungan. ²At ang hayop na aking nakita ay katulad ng isang leopardo, at ang kaniyang mga paa ay gaya ng sa oso, at ang kaniyang bibig ay gaya ng bibig ng leon: at ibinigay sa kaniya ng dragon ang kaniyang kapangyarihan, at ang kaniyang luklukan, at dakilang kapamahalaan. ³At nakita ko ang isa sa kaniyang mga ulo na waring sinugatan ng ikamamatay; at ang kaniyang sugat na ikamamatay ay gumaling: at ang buong lupa'y nanggilalas sa hayop; ⁴At sila'y nangagsisamba sa dragon, sapagka't ibinigay niya ang kaniyang kapamahalaan sa hayop; at nangagsisamba sa hayop, na nangagsasabi, Sino ang kagaya ng hayop? at sinong makababaka sa kaniya? ⁵At binigyan siya ng isang bibig na nagsasalita ng malalaking bagay at mga kapusungan: at binigyan siya ng kapamahalaan, upang magpatuloy na apat na pu't dalawang buwan. ⁶At binuka niya ang kaniyang bibig sa mga kapusungan laban sa Dios, upang pusungin ang kaniyang pangalan, at ang kaniyang tabernakulo, gayon din naman ang mga nananahan sa langit. ⁷At ipinagkaloob sa kaniya na makipagbaka sa mga banal, at pagtagumpayan sila; at binigyan siya ng kapamahalaan sa bawa't angkan at bayan at wika at bansa. ⁸At ang lahat ng nangananahan sa lupa ay magsisisamba sa kaniya, na ang kanikaniyang pangalan ay hindi nasusulat sa aklat ng buhay ng Cordero na pinatay buhat nang itatag ang sanglibutan. ⁹Kung ang sinoman ay may pakinig, ay makinig. ¹⁰Kung ang sinoman ay sa pagkabihag, ay sa pagkabihag paroroon siya: kung ang sinoman ay papatay sa tabak, ay dapat siyang mamatay sa tabak. Narito ang pagtitiyaga at ang pananampalataya ng mga banal.

Tandaan na ang Hayop na ito ay sinasamba ito ng sanlibutan at naging isang sistema ng relihiyon mismo. Ito ay tuluyang mawawasak at lahat ng nagtataglay ng tanda nito ay hindi magmamana ng kaharian ng Diyos at marami ang hindi mapupunta sa sistemang milenyo. Ang mga aspetong ito ay sakop sa mga araling binanggit dito (tingnan din ang mga araling World War III: Part I The Empire of the Beast (No. 299A) at gayundin ang WWIII Part II: The Whore and the Beast (No. 299B)).

Bullinger’s Notes on Daniel Chapter 7

Verse 1

In the first year of Belshazzar. […dates deleted]. Three years before the events of Dan 6. Compare Daniel 5:30, Daniel 5:31, and the notes on the other dates (Daniel 8:1; Daniel 9:1; Daniel 10:1; Daniel 11:1, &c).

This vision (Dan 7) is still in Chaldee (the Gentile language), because it is the continuation of Daniel 2:44, and shows what will take place in "the days of those kings" before the stone strikes the image. It brings us up to the end of Gentile dominion over Israel. Dan 8 is in Hebrew, because it specially concerns Israel.

It is the writing of "Daniel the prophet" (Mat 24). This is directly stated by our Lord, Who, seven times in the Gospel of John, declared that what He spake were not His own words, but the Father"s (John 7:16; John 8:28, John 8:40, John 8:47; John 12:49; John 14:10, John 14:24; John 17:8. Compare Deuteronomy 18:18 and Isaiah 51:16).

This member "B" (Daniel 7:1-28; Daniel 8:1-27, see chart below) consists of two visions. Each is distinct and complete in itself. (Z1, 7:1-28 ; Z2, 8:1-27).
The dream of Nebuchadnezzar (Dan 2) was interpreted to him by Daniel; while the dream (or vision) of Daniel was interpreted to him by the Angel. The former referred to the beginning and duration of Gentile dominion over Israel; the latter concerns the end of it. See the Structure below. The second (Dan 8) was given two years later than the first (Compare Daniel 7:1 with Daniel 8:1), and is subsequent to the first, giving further details concerning "the latter time of their dominion" (i.e. that of the four beasts of the first vision in Dan 7). Further details are given in Dan 9, Dan 11, Dan 12.

The interpretation is given in verses: Daniel 7:7, Daniel 7:17, Daniel 7:18; and shows that these visions (Dan 7and Dan 8) are still future, and are not therefore to be confounded with the dream of Dan 2. See the notes on verses: Daniel 7:17, Daniel 7:18, below.

The interpretations given to us of these two separate visions need no further interpretation by us. The source of the dream is the source of the interpretation also. They are for us to understand and to believe. We may comment on the interpretations given, but not interpret them.

Daniel 7:1-28; Daniel 8:1-27. THE DEEAM, AND VISIONS OF DANIEL. THE END OF GENTILE DOMINION. (Division.)

B | Z1 | . The Vision of the Four Beasts. (First year.)

| Z2 | . The Vision of the Two Beasts. (Third year.)

Daniel 7:1-28 (Z1, above). THE VISION OF THE FOUR BEASTS. (Repeated Alternations.)

(You may need to widen your viewing window for this chart to display properly)

Z1 | A1 | C1 | 1-8. The Four Beasts. } The

| | D1 | 9-14 The judgment of the Son of Man } Vision.

| B1 | 15, 16 Daniel"s perturbation and inquiry.

| A2 | C2 | 17. The Four Beasts. } The

| | D2 | 18. The judgement of the Son of Man. } Interpretation.

B2 | 19-22. Daniel"s inquiry.

| A3 | C3 | 23-23. The Fourth Beast } The

| | D3 | 26,27. The judgement of the Son of Man. } Interpretation

| B3 | 28. Daniel"s perturbations.

Belshazzar. The last king of Babylon. Until 1854, when Sir H. C. Rawlinson discovered the cuneiform texts, all was speculation. An inscription belonging to the first year of Nabonidus, his father (see notes on Daniel 5:2, and Jeremiah 27:7), calls him his "firstborn son" and gives his name Belsarra-uzer = "O Bel defend the king". There are frequent references to him in contracts and similar documents (Encycl. Brit, 11th (Cambridge) ed., vol. iii, p. 711). He was the last king of Babylon (Daniel 5:30, Daniel 5:31). See note on Daniel 5:7.

a dream. One of twenty recorded dreams. See note on Genesis 20:3.

he wrote. This is to be noted, as it was afterward "told" in speech (verses: Daniel 7:1, Daniel 7:2).

the sum = substance, or the chief of the words.

Verse 2

the four winds. All blowing at the same time and producing the one result described in verses: Daniel 7:3-8.

winds. Chaldee. ruach. App-9.

strove upon = brake or burst forth against; converging on one point.

the great sea: i.e. the Mediterranean Sea, or the sea, denoting the peoples of the earth, as interpreted for us in Daniel 7:17.

Verse 3

four great beasts. These are not the four dominions of Dan 2. They stand up one after the other, and each stands, successively, in the place of the other. These are to arise in "the days of" those last "ten kings" of Daniel 2:44. These continue the last of Nebuchadnezzar"s last dominion, and do exist together. See note on Daniel 7:12 below.

Verse 4

The first, &c. Cannot be Babylon, for this had already arisen, and was within two years of its end (see notes on Daniel 7:1). Daniel could not see that kingdom arise now. He had said, "Thou art this head of gold" (Daniel 2:38); but Nebuchadnezzar himself had been dead twenty-three years, and these are "four kings which shall arise" (Daniel 7:17). Therefore Babylon is not included.

like. These descriptions will be easily recognized by those who shall see them arise.

I beheld = I continued looking, as in verses: Daniel 7:6, Daniel 7:9, Daniel 7:11. Same as "I saw" in verses: Daniel 7:2, Daniel 7:7, Daniel 7:13.

till = till that.

the feet = the two feet.

man. Chaldee "anash. App-14.

Verse 5

it raised up itself: or, was made to stand.

on one side: i.e. partially.

three ribs, &c. This is not interpreted by the angel. The interpretations given by man are diverse, conflicting, and are unnecessary.

Verse 6

four heads. These are not interpreted, and will be understood only when they are seen. It will have these four heads at the time of its being seen.

Verse 7

a fourth beast. Not Rome, for it has the "ten horns" when it is first seen. Moreover, these ten horns are not seen till the time of the end. This fourth beast therefore belongs to the time of the end. The beast of Revelation 13:1-10 combines in himself all these resemblances. See note on Daniel 7:23.

great iron teeth. Literally two (or two rows of) teeth, great ones.

the residue = the rest: i.e. the other three beasts which will be co-existent. They do not destroy or succeed one another, like the kingdoms in Dan 2; but are trampled on by the fourth beast. See Daniel 7:12.

before = in front of, as in verses: Daniel 7:10, Daniel 7:13, Daniel 7:20, and Daniel 6:10, Daniel 6:11, Daniel 6:12, Daniel 6:13, Daniel 6:18, Daniel 6:22, Daniel 6:26, &c. Chaldee. kedam, as in Ezra 4:18, Ezra 4:23; Ezra 7:14, Ezra 7:19; and frequently in Dan. Ch. Daniel 2:3, Daniel 2:4, Daniel 2:5. This shows that the three will be co-existent, for this could not be spoken of those who had long passed away.

ten horns. These are the same as in Revelation 17:12, and represent the ten contemporaneous kings at the time of the end. See notes on verses: Daniel 7:8, Daniel 7:24.

Verse 8

little horn = a horn of small beginnings. This identifies this vision with those of Ch. Daniel 8:9, Daniel 8:11, Daniel 8:12. See App-90. The first of twelve titles given to the power commonly known as "the Antichrist": it is used again in Daniel 8:9. Compare Daniel 11:21-30. Note the other titles: "the king of Babylon" (Isaiah 14:4); "the Assyrian" (Isaiah 14:25); "Lucifer, son of the morning", in opposition to "the bright and morning star" (Isaiah 14:12); "the Prince that shall come" (Daniel 9:26); "the king of fierce countenance" (Daniel 8:23); "the vile person" (Daniel 11:21); "the wilful king" (Daniel 11:36); "the man of sin" (2 Thessalonians 2:3); "the son of perdition" (2 Thessalonians 2:3); "that wicked (or lawless) one" (2 Thessalonians 2:8. Revelation 13:18); "the beast with ten horns" (Revelation 13:1).

man = a mortal man. Chaldee "enash. App-14.

speaking great things. This is a further development, explained in verses: Daniel 7:11, Daniel 7:20, Daniel 7:25; Daniel 8:11; Daniel 11:36, Daniel 11:37; 2 Thessalonians 2:3, 2 Thessalonians 2:4. Revelation 13:5, Revelation 13:6.

Verse 9

the Ancient of days = the Everlasting One. Compare Psalms 90:2. Revelation 4:2.

white as snow, &c. Compare Revelation 1:4.

his wheels = the wheels thereof: i.e. of the throne. Compare Ezekiel 1:15-20, Ezekiel 1:26-28; Ezekiel 10:9-13.

Verse 10

the judgment = the Judge; "judgment" being put by Figure of speech Metonymy (of the Subject), App-6, for the Judge Who actually sat.

Verse 11

the horn spake = the horn kept speaking.

the beast. At length we learn who "the (little) horn" is See note on Daniel 7:8 and Revelation 19:20.

the burning flame. Compare 2 Thessalonians 1:7-10; 2 Thessalonians 2:8.

Verse 12

the rest of the beasts: i.e. the three mentioned in verses: Daniel 7:4-7 as co-existing,

they had, &c. = their dominion was caused to pass away.

their lives were prolonged = a lengthening of their life was given to them: i.e. the remaining three after the fourth beast has been destroyed.

for a season and time: i.e. for an appointed season.

Verse 15

grieved. Because he did not understand. Therefore Dan 7could not be identical with Dan 2, because he had interpreted that already to Nebuchadnezzar.

my spirit = myself. Chaldee. ruach. App-9.

Verse 17

These great beasts, &c. In Daniel 7:17-18 we have therefore the interpretation of this vision, which needs no further interpretation by man.

shall arise. The two which had already arisen cannot therefore be included: Babylon and Medo-Persia, which almost (at this time) equalled Babylon in extent. The vision is not continuous history, but the prophecy of a crisis: and refers to the ten toes of the fifth power of Daniel 2. See note on Daniel 7:12. In this, and in each successive vision we are always directed to the end and consummation. Compare Daniel 7:26; Daniel 8:17-19; Daniel 9:26; Daniel 11:40; Daniel 12:4, Daniel 12:9, Daniel 12:13. Matthew 24:14, Matthew 24:15. See App-90.

Verse 18

the saints = the holy ones: i.e. God"s People Israel.

the MOST HIGH. Chaldee. "elyonin. Same as Hebrew. "elyon. App-4. Here plural = the Messiah Himself in relation to dominion in the earth. Daniel 7:27 shows that a Person is intended, not a place.

take = receive. As in Daniel 5:31; Compare Daniel 2:6.

Verse 21

the same horn. Compare Daniel 7:8.

made war. This connects "the little horn" with Revelation 13:7, and shows it to be still future.

Verse 25

time and times, &c.: i.e. three and a half years = one half of the "one week" of Daniel 9:27. It is repeated as forty-two months (Revelation 11:21, Revelation 11:3). See App-90and App-91; and Compare Daniel 8:14; Daniel 12:7, Daniel 12:11, Daniel 12:12.

Verse 26

unto the end. This is the determining factor of the interpretation. Compare Daniel 8:17-19; Daniel 9:26; Daniel 11:40; Daniel 12:4, Daniel 12:9, Daniel 12:13. Matthew 24:14. See note on Daniel 7:17.

Verse 28

I kept, &c. Compare Luke 2:19. Here ends the portion of the book written in the Chaldee (or Gentile) tongue.

q