Christian Churches of God

No. F027iii

Komentaryo sa Daniel Kabanata 3

(Edition 1.0 20200927-20200927)

Ang Daniel Kabanata 3 ay tumatalakay sa pagtatayo at pagtatatag ng mga diyos-diyosan at huwad na pagsamba na magmumula sa sistemang ito ng Babilonia.

Christian Churches of God

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

E-mail: secretary@ccg.org

(Copyright © 2020 Wade Cox)

This paper may be freely copied and distributed provided it is copied in total with no alterations or deletions. The publisher’s name and address and the copyright notice must be included. No charge may be levied on recipients of distributed copies. Brief quotations may be embodied in critical articles and reviews without breaching copyright.

This paper is available from the World Wide Web page:
http://www.logon.org and http://www.ccg.org

Komentaryo sa Daniel Kabanata 3

Panimula

Ang Daniel Kabanata 3 ay tumatalakay sa pagtatayo at pagtatatag ng mga diyos-diyosan at huwad na pagsamba na magmumula sa sistemang ito ng Babilonia. Ito ay itatatag upang ang mga Pinili ng Diyos ay masubok at mapatunayang tapat sa ilalim ng mga huwad na sistema at maipakita ang kakayahan ng Diyos na iligtas ang Kanyang mga Pinili sa pamamagitan ng hurnong nagniningas at gayundin sa yungib ng leon. Ipinakita Niya na ang Kanyang Hukbo ay isinugo upang samahan sila sa mga pagsubok na kanilang haharapin.

Ang sistemang ganap na umusbong sa ilalim ng Babilonia ay wawasak sa Biblikal na sistema sa ilalim ng Judaismo at gayundin sa ilalim ng Cristianismo at Islam (http://ccg.org/islam/quran.html) at gayundin ang mga sangay ng Asya na umusbong mula rito (cf. din Mysticism (B7_A)).

Sinira rin nila ang Kalendaryo ng mga Judio at Muslim at Kristiyano (cf. Hillel, mga Intercalation ng Babilonia at ang Kalendaryo ng Templo [195C], Hebrew and Islamic Calendar Reconciled (No. 053) at God’s Calendar (No. 156)). Ang modern Gregorian Calendar ng pseudo-Christianity ay isang solar calendar na nagmula sa Roman Calendar na binuo bilang Julian calendar na nabuo mula sa panahon nina Julius Caesar at Augustus, na ang mga buwan ng Hulyo at Agosto.

Kaya winasak nila ang pagsunod sa Kalendaryo ng Diyos at sa mga Kautusan ng Diyos.

Ang unang hakbang ay ang pagtatag ng pagsamba sa diyos-diyosan sa parehong pagsamba sa emperador at sa pagsamba kay Baal at sa inang diyosa ng kulto. Naging Mariolatry ito sa Holy Roman Empire. Ang kaganapan ay isang pagsubok ng maharlikang mga kabataang Judio na pinili para sa pagsasanay sa Babilonia sa palasyo. Tumanggi sila at pagkatapos ay itinapon sa hurnong nagniningas na pinainit nang husto upang parusahan sila. Ang Anghel ng Panginoon bilang anak ng Diyos o elohim (tingnan ang Bullinger fn hanggang v. 25) ay isinugo upang protektahan sila at nakitang sila ay protektado at sila ay naligtas at yaong mga naghahangad na saktan sila ay namatay sa matinding init ng hurno kung saan nila hinangad na patayin ang tatlong kaibigan ni Daniel.

Sa pamamagitan ng gawaing ito ang pagsamba sa Nag-iisang Tunay na Diyos ay naprotektahan sa panahon ng pagkabihag. Ang pinakamatitinding kaaway ng nananampalataya ay ang Pagkasaserdote ng Templo, ang mga Iglesiang Trinitarian at ang Hadithic Muslims (cf. Death of the Prophets and the Saints (No. 122C)).

Daniel Kabanata 3

¹Si Nabucodonosor na hari ay gumawa ng isang larawang ginto na ang taas ay anim na pung siko, at ang luwang niyao'y anim na siko: kaniyang itinayo sa kapatagan ng Dura, sa lalawigan ng Babilonia. ²Nang magkagayo'y nagsugo si Nabucodonosor na hari upang pisanin ang mga satrapa, ang mga kinatawan, at ang mga gobernador, ang mga hukom, ang mga tagaingat-yaman, ang mga kasangguni, ang mga pinuno, at ang lahat na pinuno sa mga lalawigan upang magsiparoon sa pagtatalaga ng larawan na itinayo ni Nabucodonosor na hari. ³Nang magkagayo'y ang mga satrapa, ang mga kinatawan, at ang mga gobernador, ang mga hukom, ang mga tagaingat-yaman, ang mga kasangguni, ang mga pinuno at lahat ng pinuno sa mga lalawigan, ay nagpisan sa pagtatalaga ng larawan na itinayo ni Nabucodonosor na hari; at sila'y nagsitayo sa harap ng larawan na itinayo ni Nabucodonosor. ⁴Nang magkagayo'y ang tagapagtanyag ay sumigaw ng malakas, Sa inyo'y iniuutos, Oh mga bayan, mga bansa, at mga wika, ⁵Na sa anomang oras na inyong marinig ang tunog ng korneta, ng plauta, ng alpa, ng sambuko, ng salterio, ng gaita, at ng lahat na sarisaring panugtog, kayo'y mangagpatirapa at magsisamba sa larawang ginto na itinayo ni Nabucodonosor na hari; ⁶At sinoman na hindi magpatirapa at sumamba sa oras na yaon ay ihahagis sa gitna ng mabangis na hurnong nagniningas. ⁷Kaya't sa oras na yaon, pagkarinig ng buong bayan ng tunog ng korneta, ng plauta, ng alpa, ng sambuko, ng salterio, at ng lahat na sarisaring panugtog, lahat na bayan, mga bansa, at mga wika, ay nangagpatirapa at nagsisamba sa larawang ginto na itinayo ni Nabucodonosor na hari. ⁸Dahil dito sa oras na yaon ay nagsilapit ang ilang taga Caldea, at nagsumbong laban sa mga Judio. ⁹Sila'y nagsisagot, at nangagsabi kay Nabucodonosor na hari, Oh hari, mabuhay ka magpakailan man. ¹⁰Ikaw, Oh hari, nagpasiya, na bawa't tao na makarinig ng tunog ng korneta, ng plauta, ng alpa, ng sambuko, ng salterio, ng gaita, at ng lahat na sarisaring panugtog, ay magpapatirapa, at sasamba sa larawang ginto. ¹¹At sinomang hindi magpatirapa at sumamba, ihahagis sa gitna ng mabangis na hurnong nagniningas. ¹²May ilang Judio na iyong inihalal sa mga gawain sa lalawigan ng Babilonia na si Sadrach, si Mesach, at si Abed-nego; ang mga lalaking ito, Oh hari, ay hindi ka pinakundanganan: sila'y hindi nangaglilingkod sa iyong mga dios, ni nagsisisamba man sa larawang ginto na iyong itinayo. ¹³Nang magkagayo'y sa poot at pusok ni Nabucodonosor, ay nagutos na dalhin si Sadrach, si Mesach, at si Abed-nego. Kanila ngang dinala ang mga lalaking ito sa harap ng hari. ¹⁴Si Nabucodonosor ay sumagot, at nagsabi sa kanila, Sinasadya nga ba ninyo, Oh Sadrach, Mesach, at Abed-nego, na kayo'y hindi mangaglilingkod sa aking dios, ni magsisisamba man sa larawang ginto na aking itinayo? ¹⁵Kung kayo nga'y magsihanda sa panahong inyong marinig ang tunog ng korneta, ng plauta, ng alpa, ng sambuko, ng salterio, ng gaita, at ng lahat na sarisaring panugtog, na mangagpatirapa at magsisamba sa larawan na aking ginawa, mabuti: nguni't kung kayo'y hindi magsisamba, kayo'y ihahagis sa oras ding yaon sa gitna ng mabangis na hurnong nagniningas; at sinong dios ang magliligtas sa inyo sa aking kamay? ¹⁶Si Sadrach, si Mesach, at si Abed-nego, ay nagsisagot, at nangagsabi sa hari, Oh Nabucodonosor, kami ay walang kailangan na magsisagot sa iyo sa bagay na ito. ¹⁷Narito, ang aming Dios na aming pinaglilingkuran ay makapagliligtas sa amin sa mabangis na hurnong nagniningas; at ililigtas niya kami sa iyong kamay, Oh hari. ¹⁸Nguni't kung hindi, talastasin mo, Oh hari, na hindi kami mangaglilingkod sa iyong mga dios, ni magsisisamba man sa larawang ginto na iyong itinayo. ¹⁹Nang magkagayo'y napuspos ng kapusukan si Nabucodonosor, at ang anyo ng kaniyang mukha ay nagbago laban kay Sadrach, kay Mesach, at kay Abed-nego: kaya't siya'y nagsalita, at nagutos na kanilang paiinitin ang hurno ng makapito na higit kay sa dating pagiinit. ²⁰At kaniyang inutusan ang ilang malakas na lalake na nangasa kaniyang hukbo na gapusin si Sadrach, si Mesach, at si Abed-nego, at sila'y ihagis sa mabangis na hurnong nagniningas. ²¹Nang magkagayo'y ang mga lalaking ito'y tinalian na may mga suot, may tunika, at may balabal, at may kanilang ibang mga kasuutan, at sila'y inihagis sa gitna ng mabangis na hurnong nagniningas. ²²Sapagka't ang utos ng hari ay madalian, at ang hurno ay totoong mainit, napatay ng liyab ng apoy ang mga lalaking yaon na nagsibuhat kay Sadrach, kay Mesach, at kay Abed-nego. ²³At ang tatlong lalaking ito, si Sadrach, si Mesach, at si Abed-nego, ay nagsibagsak na nagagapos sa gitna ng mabangis na hurnong nagniningas. ²⁴Nang magkagayo'y si Nabucodonosor na hari ay nagtaka, at tumindig na madali: siya'y nagsalita at nagsabi sa kaniyang mga kasangguni, Di baga ang ating inihagis ay tatlong gapos na lalake sa gitna ng apoy? Sila'y nagsisagot, at nangagsabi sa hari, Totoo, Oh hari. ²⁵Siya'y sumagot, at nagsabi, Narito, aking nakikita ay apat na lalake na hindi gapos na nagsisilakad sa gitna ng apoy, at sila'y walang paso; at ang anyo ng ikaapat ay kawangis ng isang anak ng mga dios. ²⁶Nang magkagayo'y lumapit si Nabucodonosor sa bunganga ng mabangis na hurnong nagniningas: siya'y nagsalita, at nagsabi, Sadrach, Mesach, at Abed-nego, kayong mga lingkod ng Kataastaasang Dios, kayo'y magsilabas at magsiparito. Nang magkagayo'y si Sadrach, si Mesach, at si Abed-nego, ay nagsilabas mula sa gitna ng apoy. ²⁷At ang mga satrapa, ang mga kinatawan, at ang mga gobernador, at ang mga kasangguni ng hari na nangagkakapisan ay nakakita sa mga lalaking ito, na ang apoy ay hindi tumalab sa kanilang mga katawan, ni ang mga buhok man ng kanilang mga ulo ay nasunog, ni ang kanila mang mga suot ay nabago, ni nagamoy apoy man sila. ²⁸Si Nabucodonosor ay nagsalita at nagsabi, Purihin ang Dios ni Sadrach, ni Mesach, at ni Abed-nego, na nagsugo ng kaniyang anghel, at nagligtas sa kaniyang mga lingkod na nagsitiwala sa kaniya, at binago ang salita ng hari, at ibinigay ang kanilang mga katawan, upang sila'y hindi maglingkod ni sumamba sa kanino mang dios, liban sa kanilang sariling Dios. ²⁹Kaya't nagpapasiya ako, na bawa't bayan, bansa, at wika, na magsalita ng anomang kapulaan laban sa Dios ni Sadrach, ni Mesach, at ni Abed-nego, pagpuputolputulin, at ang kanilang mga bahay ay gagawing dumihan: sapagka't walang ibang dios na makapagliligtas ng ganitong paraan. ³⁰Nang magkagayo'y pinaginhawa ng hari si Sadrach, si Mesach, at si Abed-nego, sa lalawigan ng Babilonia. (AB)

Bullinger’s Notes on Chapter 3

Verse 1

image. This could not have been an image of a human being. The height and breadth are out of all proportion for this; the former being one to ten instead of one to six. A figure drawn on this scale, will at once be seen to be impossible. Having determined that it is a human figure, tradition then assumes it to have been a proportional figure "on a pedestal", or simply "a bust on a pillar". But there is nothing in the text to suggest this. It would exactly suit an Asherah (App-42). The Hebrew tzelem denotes something shaped by cutting or carving. Ezekiel 16:17, and 23:14, practically make this certain. See the verb in Ezekiel 7:20; and compare what is said in Numbers 33:52.

height . . . breadth. See above note.

threescore . . . six. The numbers of man (App-10). Note the six instruments (compare Daniel 5:7, Daniel 5:10, Daniel 5:15). See note on 1 Samuel 17:4.

Verse 2

the king sent. This great Durbar would hardly have taken place till after the campaign referred to in note on "came" (Daniel 1:1). It was therefore probably held about 475 B. C, in Daniel"s thirty-eighth year, twenty years after Nebuchadnezzar"s dream of himself, the "head of gold" (Dan 2).

to gather together, &c. Note the eight technical terms. Well known to Daniel, but difficult for a Jew in Jer 300 years later to enumerate so minutely and so accurately.

Verse 4

herald. Chaldee. karoza". Not from the Greek kerux, but an old Persian word khresic", a crier, from which comes the Chaldee verb kevar, to make a proclamation, as in Daniel 5:29.

Verse 5

cornet, &c. These names are supposed to be Greek, or from the Greek; but Athenaeus, a Greek grammarian (about A.D. 200-300), says the sambuke ("sack-but") was a Syriac invention. Strabo, in his geography (54 B.C. A.D. 24), ascribes Greek music to Asia, and says: "the Athenians always showed their admiration of foreign customs".

harp. Chaldee. kithros; Greek. kithara. Terpander, a Greek musician (seventh century B. C), the father of Greek music, invented the kithara with seven strings (Strabo says) instead of four, and one is sculptured on a monument of Assurbanipal (Lenormant, La Divination chez les Chaldiens, pp 190, 191).

sackbut. See note on "cornet", above.

hour = moment. Chaldee sha"ah, as in verses: Daniel 3:3, Daniel 3:6, Daniel 3:15; Daniel 4:33; Daniel 5:5.

Verse 15

God. Chaldee "elah. App-4.

Verse 17

is able to deliver us. The Massoretic pointing requires this punctuation: "to deliver us; from the burning fiery furnace He will deliver us".

Verse 20

most mighty men. Chaldee = mighty [ones] of strength.

to bind. Chaldee. kephath. Occurs only here and verses: Daniel 3:21, Daniel 3:23, Daniel 3:24.

Verse 25

the son of God = a son of God (no Art.): i.e. a superhuman being, or an angel. Compare Daniel 3:28, and see App-23. Nebuchadnezzar could know nothing of N.T. revelation.

q